_24 Tutti questi membri del possono ora partecipare alla festa familiare di Pasqua, con l'animo sereno dopo quella che considerano una magnifica vittoria. Ma gli eventi non si svolgeranno come essi immaginavano!
_25 Da circa mezzogiorno alle 15 vi sono tenebre sulla regione di Gerusalemme. Matteo 27.45 ; Marco 15.33 ; Luca 23.44.
_26 La morte sulla croce avviene il venerdì 1º aprile dell'anno 33 verso le 15, secondo i Vangeli. Interviene prima della fine di questa notte straordinaria. I tre giorni e le tre notti iniziano con questa notte, come vuole il calendario ebraico.
Puoi consultare l'intera cronologia nello studio ANN026 : L'ora della crocifissione.
Commento:
Constatiamo la presenza di una maggioranza di donne, che stanno in disparte oppure ai piedi della croce. Sono riuscite, nonostante tutto, a comunicare con il Maestro. La loro fedeltà in questo momento di orrore contrasta fortemente con la fuga dei discepoli uomini (Marco 14.50), compiendo così ciò che i profeti avevano annunciato: «Percuoterò il pastore e le pecore saranno disperse» (Zaccaria 13.7).
Giovanni, dopo essere fuggito come tutti i suoi amici, è tornato per stare infine ai piedi della croce. Per fortuna, perché il Messia Gesù gli affiderà la cura di sua madre Maria, evidentemente vedova a quel punto (Giovanni 19.26-27). Questo gesto rivela la profonda umanità di Gesù che, anche nell'agonia, veglia sui suoi e onora il quinto comandamento (Esodo 20.12).
La notte copriva la regione — una tenebra soprannaturale durata dalla sesta alla nona ora (Matteo 27.45) — concentrando su di sé tutta l'attenzione delle autorità. Nessuno badava alle donne accompagnate da Giovanni, che osavano avvicinarsi fino alla croce. Questa discrezione provvidenziale permetteva loro di essere presenti là dove gli uomini non osavano più comparire.
Troviamo dunque:
- Maria, la madre di Gesù (Giovanni 19.25), la cui anima fu trapassata come Simeone aveva profetizzato (Luca 2.35)
- L'apostolo Giovanni, l'autore del Vangelo (Giovanni 19.26), l'unico discepolo uomo menzionato ai piedi della croce
- Maria di Magdala, che il Messia Gesù aveva liberato da sette demòni (Luca 8.2; Giovanni 19.25)
- Salome, moglie di Zebedeo e madre degli apostoli Giacomo e Giovanni (Matteo 27.56; Marco 15.40)
- La sorella di Maria, madre di Gesù (Giovanni 19.25), la cui identità resta dibattuta dai commentatori
- Maria, moglie di (Giovanni 19.25), che alcuni identificano con Maria, madre di Giacomo il minore e di Joses (Marco 15.40)
Questo elenco non è certamente esaustivo, dal momento che altre donne seguivano la scena da lontano (Luca 23.49). Possiamo immaginare che si avvicinassero ciascuna a turno. Nessun uomo, eccetto Giovanni, è citato — fatto notevole che sottolinea il coraggio eccezionale di queste donne (Salmi 38.10).
Il luogo era così lugubre che possiamo facilmente immaginare quanto fosse difficile assistere a un simile quadro. L'oscurità soprannaturale accentuava il carattere macabro della situazione. Ci sembra anche probabile che fosse presente Maria, la madre di Giovanni Marco, la cui casa era un luogo di ritrovo per la comunità (Atti 12.12).
Matteo e Marco redassero il loro racconto molto presto, in un'epoca in cui i testimoni erano ancora vivi e vulnerabili. Non potevano fornire troppe informazioni che avrebbero potuto nuocere ai loro fratelli e sorelle. Le cercavano infatti ancora di sradicare questo nuovo movimento (Atti 8.1; Galati 1.13). Questa prudenza redazionale spiega alcune omissioni che non vanno confuse con una mancanza di rigore storico.