Mort et après-vie 1 étude
Origine du Péché 1 étude
Justice divine 2 études
Mort et après-vie
Ce thème aborde l'une des questions les plus fondamentales de l'existence humaine : que se passe-t-il après la mort ? La Bible, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, offre de nombreuses réponses à travers des récits, des enseignements et des prophéties qui éclairent la vision chrétienne de la vie après la mort.
Les Évangiles occupent une place centrale dans cette réflexion, notamment à travers la résurrection de Jésus, événement fondateur qui donne au croyant l'espérance d'une vie éternelle. Les enseignements de Jésus sur le Royaume des cieux, ses paraboles sur le jugement divin et ses propres paroles sur la croix nourrissent une théologie riche de l'au-delà.
D'autres dimensions viennent compléter ce tableau : les questions eschatologiques abordées dans l'Apocalypse, les notions de salut et de condamnation, ou encore les débats autour du purgatoire et de la résurrection des corps. Ces sujets touchent à la foi, à l'espérance et au sens même de l'existence chrétienne.
Lire les articles réunis sous ce thème, c'est explorer comment la Bible répond à la mort non comme une fin, mais comme un passage vers une réalité nouvelle et éternelle.
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Morire e dopo…
Questo articolo si interroga su ciò che segue la morte, sottolineando la certezza del giudizio divino e la necessità di prepararsi a questo evento accettando Gesù Cristo come Salvatore. La prospettiva cristiana della morte si trasforma: da fine temuta diventa passaggio verso un riposo eterno per chi crede, offrendo certezza e serenità.
1 Corinzi 15.55-56 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :O morte, dov’è la tua vittoria? O morte, dov’è il tuo dardo?Or il dardo della morte è il peccato, e la forza del peccato è la legge;Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Origine du Péché
Ce thème explore l'une des questions les plus fondamentales de la théologie biblique : comment le péché a-t-il fait son entrée dans l'histoire humaine ? À travers les récits de la Genèse, les articles de ce parcours examinent le récit de la chute d'Adam et Ève, la tentation dans le jardin d'Éden et les conséquences immédiates de la désobéissance envers Dieu.
La réflexion ne s'arrête pas au seul récit de la Genèse. Elle s'étend aux grandes lignes doctrinales qui traversent l'Ancien et le Nouveau Testament : la notion de péché originel, la transmission de la faute à travers les générations, et la manière dont les auteurs bibliques comprennent la condition humaine marquée par la rupture avec le Créateur.
Ce thème est intimement lié à d'autres grands sujets bibliques comme le salut, la rédemption et la grâce divine. Comprendre l'origine du péché, c'est aussi mieux saisir pourquoi la mission de Jésus — sa mort et sa résurrection — occupe une place si centrale dans le message chrétien.
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La riconciliazione
L’articolo sottolinea la necessità universale della riconciliazione con Dio a causa del peccato, secondo gli scritti di Paolo. Nonostante l’indifferenza di molti, la violazione della legge divina comporta una separazione spirituale. Per mezzo di Gesù la riconciliazione è possibile, evitando l’inferno eterno. Tutti dovranno rispondere delle proprie scelte davanti a Dio.
Romani 6.23 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :poiché il salario del peccato è la morte; ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore.Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org
Justice divine
Ce thème explore la manière dont Dieu exerce son autorité morale dans les récits bibliques, depuis les grandes interventions de l'Ancien Testament jusqu'aux enseignements de Jésus dans les Évangiles. Il couvre des épisodes comme les plaies d'Égypte, les jugements divins sur les nations, mais aussi les paraboles de Jésus sur le jugement dernier, la rétribution et la miséricorde.
La justice divine ne se réduit pas à la punition : elle englobe la défense des opprimés, la fidélité de Dieu à ses promesses et la réconciliation rendue possible par la mort et la résurrection de Jésus. Ce thème est donc indissociable des notions de péché, de salut, de pardon et de rédemption qui traversent l'ensemble de l'Écriture.
Lire ces articles permet de comprendre comment la Bible articule justice et amour divin, deux attributs souvent perçus comme opposés. Les textes prophétiques, les discours eschatologiques de Jésus et les lettres apostoliques éclairent chacun à leur manière cette tension fondamentale au cœur de la foi chrétienne.
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Dio è ingiusto?
L'articolo discute l'idea che Dio possa essere ingiusto permettendo la sofferenza e l'ingiustizia nel mondo, ma conclude che questa condizione deriva dal peccato umano. Invita al pentimento e alla fede in Gesù per la salvezza.
Romani 8.20-22 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :perché la creazione è stata sottoposta alla vanità, non di sua propria volontà, ma a cagion di colui che ve l’ha sottoposta,non senza speranza però che la creazione stessa sarà anch’ella liberata dalla servitù della corruzione, per entrare nella libertà della gloria dei figliuoli di Dio.Poiché sappiamo che fino ad ora tutta la creazione geme insieme ed è in travaglio;Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org -
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L'Eterno combatterà per voi
L'articolo racconta come Giosafat, re di Giuda, di fronte a una coalizione nemica, si volge a Dio con la preghiera e il digiuno. Dio promette di combattere per loro, a simboleggiare che alcune battaglie richiedono un intervento divino. Ciò si riflette nel trionfo di Gesù sul peccato, che ci offre redenzione e perdono. L'articolo invita ad avere fiducia in Dio nelle nostre prove personali.
2 Cronache 20.6-12 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :“O Eterno, Dio de’ nostri padri, non sei tu l’Iddio dei cieli? e non sei tu che signoreggi su tutti i regni delle nazioni? e non hai tu nelle tue mani la forza e la potenza, in guisa che nessuno ti può resistere?Non sei tu quegli, o Dio nostro, che cacciasti gli abitanti di questo paese d’innanzi al tuo popolo d’Israele, e lo desti per sempre alla progenie d’Abrahamo, il quale ti amò?E quelli l’hanno abitato e v’hanno edificato un santuario per il tuo nome, dicendo:Quando c’incolga qualche calamità, spada, giudizio, peste o carestia, noi ci presenteremo dinanzi a questa casa e dinanzi a te, poiché il tuo nome è in questa casa; e a te grideremo nella nostra tribolazione, e tu ci udrai e ci salverai.Ed ora ecco che i figliuoli d’Ammon e di Moab e quei del monte di Seir, nelle terre dei quali non permettesti ad Israele d’entrare quando veniva dal paese d’Egitto, ed egli li lasciò da parte e non li distrusse,eccoli che ora ci ricompensano, venendo a cacciarci dalla eredità di cui ci hai dato il possesso.O Dio nostro, non farai tu giudizio di costoro? Poiché noi siamo senza forza, di fronte a questa gran moltitudine che s’avanza contro di noi; e non sappiamo che fare, ma gli occhi nostri sono su te!”Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org