PER092

הדרשה על ההר (8), שבועת שקר

ישוע מלמד בדרשה על ההר על שבועת שקר (מתי 5.33-37). כנגד הנוהג של שבועות מותנות שהיה מקובל באותה תקופה, הוא דורש דיבור פשוט וישר: שה״כן״ יהיה ״כן״ וה״לא״ יהיה ״לא״. מתי הוא כותב הבשורה היחיד שמוסר הוראה זו, ואילו לוקס פונה ללא־יהודים, שנוהג זה נוגע להם פחות. יעקב 5.12 חוזר על מצווה זו במסורת השליחים.

3 דקות שבועת שקר שבועה הדרשה על ההר מתי 5 אמת 2 פסוקים 2 ספרים

עיון

טקסטים מקראיים

מתי
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 5.33-37 (תנ״ך עברי מודרני)

עוד שמעתם כי נאמר לקדמונים לא תשבע לשקר ושלם ליהוה שבעותיך׃

אבל אני אמר לכם לא תשבעו כל שבועה לא בשמים כי כסא אלהים המה׃

ולא בארץ כי הדום רגליו היא ולא בירושלים כי היא קרית מלך רב׃

]73-63[ אף בראשך אל תשבע כי אין ביכלתך להפך שער אחד ללבן או לשחר אך יהי דברין הן הן לא לא והיותר מאלה מן הרע הוא׃

]73-63[׃

מרקוס
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
לוקס
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
יוחנן
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר

פרטים טכניים

תרשים עמודות לשנת 31

מקום: במישור שמתחת להר בקרבת כפר נחום שבגליל

תאריך: לאחר העלייה לרגל לירושלים בפסח, ב־5 באפריל 31

שיטת העבודה: אנו ממשיכים עם מתי

הערה על שיטת העבודה: רק מתי מוסר לנו מידע זה על שבועת שקר.

כפר נחום

המשיח עוסק בנושא הפרת השבועות.

הדרשה על ההר, שבועת שקר

המון

הערות

אנו בוחנים את הדרשה על ההר, המחולקת ל־23 חלקים.

מתי ממשיך במצווה חדשה שבה ישוע המשיח מגנה את הנוהג הרווח של שבועות שקר ושל אי־קיום הבטחות. באותה תקופה היה מקובל לנדור ולהישבע. אולם אם אלוהים לא היה כלול בשבועה, אנשים יכלו לחזור בהם.

L'enseignement de Jésus va plus loin en précisant que les serments et jurer sont inutiles, et que la parole seule engage l'individu. אִגֶּרֶת יַעֲקֹב 5.12 reprend ces paroles. Le Messie Jésus encourage chacun à proscrire toute forme de serments, à ne pas jurer, mais simplement à dire la vérité. Ainsi, un "oui" reste toujours un "oui" et un "non" reste un "non".

הוראה זו עוסקת בבעיות נפוצות וצריכה להביא לתוצאות מעשיות בחיי האדם. לוקס, הפונה לנוכרים שאינם מכירים את תורת משה, אינו רואה צורך לחזור על נקודה זו.