אנו בוחנים את הדרשה על ההר, המחולקת ל־23 חלקים. קל להבחין שלוקס משמיט את כל הנושאים הקשורים ישירות לתורת משה. קהלו מורכב בעיקר מגויים שאינם מכירים את הכללים המנהלים את חיי היהודים.
הנקודה השנייה ממחישה בעוצמה רבה יותר את נושא האלגוריה הקודמת. על התלמיד להיות אור העולם ולשקף כך את אור אלוהים בעולם. שלושה היבטים שונים נידונים, אך כולם מובילים לאותה מסקנה.
1. ״אתם אור העולם; עיר השוכנת על הר אינה יכולה להיסתר״: ישוע המשיח משווה את תלמידיו לעיר על הר שאי אפשר להסתירה. משמעות הדבר היא שעל התלמידים להיות, בדרך חייהם, דוגמה גלויה לעולם, כשם שעיר על הר נראית מרחוק.
2. ״אין מדליקים מנורה כדי להניחה מתחת לדלי, אלא על כנה, והיא מאירה לכל אשר בבית״: כך גם מנורה מודלקת כדי להאיר חדר, לא כדי להיות מוסתרת. התלמידים נקראים אפוא להאיר לכול את ״אורם״, כלומר את אהבת אלוהים ואמיתו.
3. ״יאר אורכם לפני בני האדם כדי שיראו את מעשיכם הטובים ויפארו את כבוד אביכם שבשמיים״: ישוע המשיח מסביר שמטרת האור אינה לקבל שבחים, אלא להוביל אחרים לפאר את כבוד אלוהים. בחיים לפי הוראות ישוע יכולים התלמידים לעזור לאחרים להכיר את אלוהים ולהללו.
Ces versets de l'Évangile selon Matthieu sont une exhortation du Messie Jésus à ses disciples à vivre de manière à refléter la lumière de Dieu dans le monde. Bien que Luc ne reprenne pas ce thème ici, il cite deux passages où il évoque la lumière en lien avec le témoignage du disciple (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.16 ו- הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 11.33-35). Ces citations proviennent d’autres entretiens. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.21 ו- הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 8.12 reprennent également ce thème de la lumière, ce concept ayant été développé à différents moments et lieux. Ces répétitions ont favorisé la mémorisation des nombreux points évoqués par le Messie Jésus.