ריפוי האיש שידו משותקת

מתי, מרקוס ולוקס אינם רואים צורך לציין במפורש היכן מתרחש האירוע. עם זאת, נראה ברור שישוע המשיח נמצא עם תלמידיו בבית הכנסת — הצג את ההגדרה של INF090 בכפר נחום.

ריפויו של האיש הזה מקבל משמעות מיוחדת מפני שהוא מתרחש ביום שבת — הצג את ההגדרה של INF089. אנו מבחינים שישוע המשיח חולל ריפויים באופן קבוע ביום המסוים הזה, בהתאם לתורת משה.

Sans attribuer au Messie Jésus une volonté systématique de provocation, nous sommes contraints de reconnaître que les réunions à la בית הכנסת — הצג את ההגדרה של INF090 se tiennent les jours de שבת — הצג את ההגדרה של INF089. Les fidèles semblent profiter de cette situation pour rechercher une délivrance מצד — הצג את ההגדרה של INF231 du Messie Jésus. Dans ce cas précis, c’est Jésus qui invite cet homme à s’approcher afin de le guérir.

אנו שמים לב שעמדת הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 נעשית מושרשת יותר בהתנגדות לישוע המשיח. הם אינם מקבלים את הערעור על מנהגיהם באמצעות מעשיו של המורה החדש.

הם אינם מבחינים בנפלאות המתרחשות לנגד עיניהם, אלא מסונוורים משנאה לישוע המשיח, המערער על עקרונותיהם התרבותיים.

Pourtant, en cas de besoins personnels impératifs, ils n’hésitent pas à enfreindre leurs règles strictes concernant le respect du שבת — הצג את ההגדרה של INF089. Matthieu le souligne alors que Marc et Luc n’évoquent ici que leur recherche de preuves pour accabler le Messie Jésus.

ניתוח התנהגותם של אנשי הדת האלה, בעיקר הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002, מביא אותנו לראות בתגובתם הגנה גרידא על מערכתם הדתית, המשגשגת מבחינה חברתית וכלכלית.

אנו רואים שנפערת תהום בין אנשי הדת הקנאים האלה למורה החדש והחופשי. שנת 31 מסתיימת אפוא בנתק בין רשויות הדת היהודיות לישוע המשיח. העם, מצדו, מעריץ אותו ומריע לו, והדבר מגביר עוד יותר את כעסם.