PER079

ריפויים רבים בגליל

יחידת הסיפור 79 מתארת את הריפויים הרבים שחולל ישוע בגליל, סביב כפר נחום, בשנת 31. לנוכח המונים שהגיעו מכל ישראל, ישוע מרפא חולים ומכריז על הישועה, ומבקש לשמור על צנעה. מתי מקשר את האירועים לנבואת ישעיהו מ״ב 1–4 ורואה בהם גילוי של השילוש. תהילתו הגוברת עומדת בניגוד להתנגדותם המתחזקת של הפרושים, המקנאים בהשפעתו על העם.

4 דקות ריפויים הגליל כפר נחום ישוע המשיח נבואה 3 פסוקים 3 ספרים

עיון

טקסטים מקראיים

מתי
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 12.15-21 (תנ״ך עברי מודרני)

וידע ישוע ויסר משם וילך אחריו המון עם רב וירפאם כלם׃

ויצו אתם בגערה שלא יגלהו׃

למלאת את אשר דבר ישעיהו הנביא לאמר׃

הן עבדי בחרתי בו ידידי רצתה נפשי נתתי רוחי עליו ומשפט לגוים יוציא׃

לא יצעק ולא ישא ולא ישמע בחוץ קולו׃

קנה רצוץ לא ישבור ופשתה כהה לא יכבנה עד יוציא לנצח משפט׃

ולשמו גוים ייחלו׃

מרקוס
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 3.7-12 (תנ״ך עברי מודרני)

וישוע סר משם עם תלמידיו אל יד הים וילכו אחריו המון עם רב מן הגליל ומיהודה׃

ומירושלים ומאדום ומעבר הירדן ומסביבות צור וצידון המון רב אשר שמעו את כל אשר עשה ויבאו אליו׃

ויאמר אל תלמידיו כי יכינו לו אניה קטנה מפני העם למען לא ילחצוהו׃

כי רפא לרבים עד כי התנפלו עליו כל המנגעים לנגע בו׃

והרוחות הטמאות כראותן אתו נפלו לפניו ותצעקנה לאמר אתה הוא בן אלהים׃

ויגער בהן מאד אשר לא תגלינה אותו׃

לוקס
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
יוחנן
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר

פרטים טכניים

תרשים עמודות לשנת 31

מקום: כפר נחום שבגליל וכל סביבתה

תאריך: כל האירועים האלה מתרחשים בשנת 31

דרך העבודה: אנו ממשיכים עם מרקוס

הערה על שיטת העבודה: מרקוס עוסק כעת בפועלו של המורה בגליל. סדר הזמנים נראה טבעי וברור. מתי מאשר זאת

מפת יחידת הסיפור PER079

ישוע המשיח פונה מעתה אל המקבלים את מסרו.

ריפויים רבים בגליל

ריפויים רבים בגליל

הערות

ישוע המשיח ותלמידיו נשארים באזור כפר נחום, ליתר דיוק לחופי . כאן אנו רואים את הצלחת הכרזתו של ישוע המשיח. לפי מרקוס, הוא מבקש מתלמידיו להכין סירה קטנה לרשותו כדי שההמון לא ידחק אותו. אנו רחוקים מהעימותים העקרים עם אנשי הדת; מעתה רואה ההמון בישוע המשיח משחרר גדול.

לאור האירועים האלה קשה להבין את עמדת רשויות הדת, שלא יכלו שלא לראות את פעולת אלוהים. אחריותם רבה, משום שהם מתנגדים במכוון לפועל אלוהים, שאותו הם אמורים לקדם.

Matthieu, selon son habitude, établit un lien avec le grand prophète juif, יְשַׁעְיָהוּ 42.1-4. Le roi devient serviteur pour annoncer la bonne nouvelle au peuple. Nous remarquons la Trinité dans la citation d’Esaïe : le Père qui parle, le serviteur Jésus, et l’Esprit Saint.

מתי פונה ליהודים ויודע שטיעונים אלה יכולים לשכנע אותם; מרקוס, הפונה ליוונים ולגויים, השמיט את הטיעון הזה.

ישוע המשיח מכריז את מסר הישועה ומרפא חולים רבים, ומורה להם לשמור על צנעה כדי שההמון לא יבוא רק לשם קבלת ברכה, שהיא בכל זאת זמנית, על חשבון חסד נצחי.

מרקוס מציין שההמון מגיע מאזוריה השונים של ישראל. שמעו של ישוע המשיח חרג זה מכבר מגבולות יהודה והגליל. פרסומו יגביר את קנאתם ושנאתם של , שאינם יכולים שלא לראות כי העם, במקום לפנות אליהם, נציגיה המוסמכים של תורת משה, נמשך אל המורה החדש. שירותו של יוחנן המטביל כבר שיבש את תפקוד מוסדם, אך כעת הכול מקבל ממדים שאיש לא היה מעלה בדעתו.