המאמר בוחן את הסתירה לכאורה בבשורות בעניין דברי שר המאה במות ישוע. בעוד שלוקס מדגיש את חפותו, מרקוס מדגיש את ההכרה בישוע כבן האלוהים. נקודות מבט אלה חושפות את הריבוי התאולוגי של הבשורות ומבטאות את חפותו של ישוע ואת מותו המושיע. המבשרים מוסרים דברים משמעותיים בהתאם למטרותיהם התאולוגיות.
ניתן לעיין ב:
Selon le site islamland.com (contradiction n° 73), les Évangiles se contrediraient sur les paroles prononcées par le au moment de la mort de Jésus :
Ces déclarations sont-elles contradictoires ?
Les récits évangéliques situent ces paroles dans un cadre marqué par des signes extraordinaires accompagnant la mort de Jésus : obscurité sur toute la terre (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.44-45), voile du Temple déchiré (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.51), tremblement de terre (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.51). Ces phénomènes suscitent la crainte et la réflexion des témoins présents.
Dans ce contexte, les Évangiles ne prétendent pas rapporter l’intégralité des paroles prononcées, mais sélectionnent celles qui sont les plus significatives pour leur propos théologique (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.30-31 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 21.25).
Les deux affirmations attribuées au mettent en lumière deux aspects complémentaires :
| Déclaration | בשורה | Sens principal |
|---|---|---|
| « Cet homme était juste / innocent » | לוקס | Innocence parfaite du Messie |
| « Cet homme était le Fils de Dieu » | מרקוס | Révélation de son identité divine |
Le terme grec employé par Luc (dikaios) signifie « juste » ou « innocent », soulignant l’absence totale de faute. Cette affirmation s’inscrit dans un témoignage convergent :
Chez Marc, la confession « Fils de Dieu » constitue une reconnaissance christologique majeure :
La différence observée relève d’une sélection rédactionnelle complémentaire, et non d’une contradiction :
Il est historiquement plausible que le ait prononcé plusieurs paroles successives face aux événements extraordinaires dont il est témoin. Les évangélistes retiennent chacun l’élément le plus pertinent pour leur démonstration, conformément aux usages historiographiques antiques.
Les deux déclarations expriment ensemble une vérité théologique profonde :
Ainsi, la croix apparaît comme le lieu où se rejoignent justice et révélation divine (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.30).
Les récits de Luc et de Marc ne présentent aucune contradiction. Ils rapportent deux déclarations complémentaires du , mettant en lumière à la fois l’innocence parfaite de Jésus et son identité divine. Cette complémentarité reflète la richesse du témoignage évangélique et l’intention théologique propre à chaque évangéliste. Ensemble, ces textes convergent pour affirmer que la mort du Christ accomplit les Écritures et révèle pleinement qui il est : le juste souffrant et le Fils de Dieu (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.44-46).
