A lo largo de las diversas intervenciones públicas del Mesías Jesús, vamos descubriendo cómo transcurrían sus días en el Templo de Jerusalén. Allí enseñaba cada día y con frecuencia se le acercaban dirigentes religiosos que, movidos por los celos o la hostilidad, intentaban tenderle trampas con sus preguntas con la esperanza de desacreditarlo ante el pueblo. Sin embargo, a pesar de sus malas intenciones, el pueblo lo escuchaba con admiración. En efecto, había sido testigo de sus milagros, de sus curaciones y de las liberaciones que solo Dios podía realizar. Veía también cómo, frente a las autoridades religiosas, Jesús, un hombre del pueblo, hacía frente a los doctores de la Ley sin ser jamás sorprendido en falta. Para muchos era una escena conmovedora: ver a un maestro lleno de autoridad, sin arrogancia, poner en su sitio a quienes los dominaban desde hacía tanto tiempo por su saber y su posición.
Pero he aquí que la escena cambia: el Maestro se convierte en el interrogador. Después de haber sido largamente interrogado, toma la iniciativa de plantear a su vez una pregunta esencial sobre la identidad del Mesías. Solo San Mateo 22.41 subraya que es Jesús quien ahora toma la palabra para interrogar a los , mientras todo el pueblo escucha con profunda atención.
En San Mateo 22.41-46, Marcos 12.35-37 y San Lucas 20.41-44, Jesús pregunta: « ¿Qué os parece del Cristo? ¿De quién es hijo? » Los responden: « De David. » Entonces Jesús cita el Salmo de David:
(O Salmos 109.1 según la otra numeración.) Con esta cita, el Mesías Jesús revela un misterio que los doctores de la Ley no habían comprendido: si David llama al Mesías «mi Señor», ¿cómo puede ser al mismo tiempo su descendiente?
Jésus montre ainsi que le Messie n’est pas un simple héritier royal, mais qu’il possède une nature supérieure : il est à la fois Fils de David selon la chair et Seigneur de David par sa divinité (Romanos 1.3-4). Il met ainsi en lumière la limite de leur compréhension purement terrestre du Royaume et du rôle du Messie. Les et scribes attendaient un roi humain, un libérateur politique qui les délivrerait du joug . Mais Jésus leur révèle un Messie spirituel, venu instaurer le règne de Dieu dans les cœurs (Juan 18.36).
Ante esta revelación, los adversarios del Señor se quedan sin palabras: « Nadie podía responderle ni una palabra, ni desde aquel día osó alguien hacerle más preguntas » (San Mateo 22.46). El silencio de los doctores de la Ley se convierte en un testimonio de la sabiduría divina, que supera toda inteligencia humana. Estos pasajes afirman con poder la doble naturaleza del Mesías Jesús: plenamente hombre, heredero de David, y plenamente Dios, Señor y Rey glorificado, sentado a la diestra del Padre (Hebreos 1.3-4).
Así, con esta última pregunta, Jesús ya no busca debatir: revela quién es verdaderamente: el Hijo de Dios, antes de Abraham, antes de David, existente desde toda la eternidad (Juan 8.58).