Lucas presenta aquí relatos que no siguen una cronología formal. Propone una argumentación estructurada según una lógica precisa. Este tema se desarrolla en el apartado titulado: La . Conviene tener presente el objetivo de Lucas al estudiar estos capítulos.
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Hemos visto en las perícopas anteriores (PER224 y PER225) que los han cambiado su estrategia, pero mantienen el mismo objetivo, la muerte del Mesías Jesús. Este fenómeno ilustra las divergencias de opinión dentro del .
Un grupo de personas se había reunido ante la casa del fariseo, lo cual corresponde bien a las costumbres de la época. El pueblo podía observar a los notables comer en el patio interior de sus casas y apreciar la calidad de los invitados.
Seguramente al final de la comida, esas personas interpelan al Mesías Jesús a propósito de un acontecimiento trágico que consideran injusto. Se trata de una matanza perpetrada por Pilato, el gobernador .
Unos galileos que habían venido a ofrecer sacrificios en el Templo fueron muertos. Su sangre se mezcló con la de los sacrificios, lo cual es una profanación extrema en el pensamiento judío. No existe un relato histórico preciso de este acontecimiento, pero es coherente con el carácter brutal de Pilato, conocido por su violenta represión según las informaciones de Flavio Josefo.
El Mesías Jesús utiliza este hecho trágico para desviar la atención del juicio sobre las víctimas y llamar a una conversión personal:
Rechaza la idea de que las desgracias sean siempre el fruto de un pecado personal (Juan 9.2), y llama a una introspección espiritual.
El Mesías Jesús enseñó a las multitudes que las calamidades pueden sobrevenir a cualquiera, porque todos son humanos. El Mesías Jesús citó dos ejemplos comunes de destrucción. El primero se refería a ciertos galileos que habían sido muertos por Pilato mientras ofrecían sacrificios. El segundo se refería a dieciocho transeúntes aparentemente inocentes sobre quienes había caído la torre de .
El Mesías Jesús mostraba con ello que morir o no morir no determinaba si uno era justo o no. Cualquiera puede ser muerto. Solo la gracia de Dios permite a alguien vivir. Este punto se subraya en los versículos San Lucas 13.3 y San Lucas 13.5, que precisan: «si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. La muerte es el denominador común para todos. Solo el arrepentimiento da la vida en el momento en que las personas se preparan para entrar en el reino.
Este texto nos impulsa a abandonar una visión simplista de la desgracia como castigo divino (Juan 9.2-3). Nos invita a la introspección: en lugar de buscar culpables, el Mesías Jesús nos llama a volvernos hacia Dios, a cambiar de vida, a no dejar para mañana lo que puede hacerse hoy.