¿Tiene lugar este acontecimiento inmediatamente después del discurso del Mesías Jesús (PER122, PER123 y PER124), al día siguiente o incluso unos días después?
San Lucas 11.29, al mencionar que la multitud se reunía, sugiere que se trata de un día diferente.
Hay y doctores de la ley presentes para presenciar personalmente un milagro.
Esta pregunta provoca una reacción en Jesús, puesto que ya ha realizado numerosos milagros en la región de Cafarnaún. Cabe preguntarse si un milagro más aportaría realmente una nueva prueba.
El Mesías Jesús no buscaba las demostraciones espectaculares, y cada uno de los milagros que realizó tenía un propósito concreto, sin pretender nunca satisfacer la curiosidad de ciertas personas.
Actuará de manera similar con Herodes Antipas, quien también quería ver milagros (San Lucas 23.8), así como con quienes le pedirán que baje de la cruz para poder creer en él (San Mateo 27.40-42).
Los milagros no son el objetivo principal de Jesús como Mesías, ni una prueba de su condición mesiánica; lo central es el mensaje del Evangelio.
El Mesías Jesús no se limita a una simple negativa, sino que evoca el milagro de Jonás como única respuesta. Habrá que esperar unas dos décadas para encontrar explicaciones detalladas en el relato de Lucas.
Cabe destacar que esta referencia del Mesías Jesús a la historia del profeta Jonás confirma la veracidad de los acontecimientos, ampliamente reconocidos en aquella época.
Conviene señalar que, tras la predicación de Jonás, los habitantes de Nínive se arrepintieron (Jonás 3.5). En cambio, los habitantes de Cafarnaún no tienen excusa para permanecer en la incredulidad. Aunque Jonás no realizó milagros, su mensaje fue aceptado. Por el contrario, aquí el Hijo de Dios proclama el Evangelio acompañado de milagros, y aun así la población sigue sin arrepentirse. ¿Qué pruebas adicionales serían necesarias?
Según San Mateo 12.41, todas estas personas tendrán que rendir cuentas, pues se las comparará con los habitantes de Nínive. Además, el Mesías Jesús es presentado como superior al profeta Jonás.
Pero ¿de qué señal habla el Mesías Jesús? En realidad, les va a ofrecer la posibilidad de comprobar un milagro. Al evocar los tres días y tres noches que el profeta Jonás pasó en el vientre del pez, hace referencia a su propia muerte y resurrección, un acontecimiento extraordinario.
En el anexo ANN035 titulado: Los tres días y tres noches, ofrecemos una explicación detallada de este significativo texto en relación con el personaje de Jonás.
Observamos una actitud diferente de Jesús, especialmente destacada por Mateo, que aborda directamente la oposición de las autoridades religiosas. En efecto, la relación entre Jesús y los parece deteriorarse a partir de ahora, haciendo que el clima sea cada vez más conflictivo.