Jesús, el Mesías, ha pronunciado recientemente palabras de reprobación contra varias ciudades cuyos habitantes permanecieron incrédulos a pesar de los numerosos milagros realizados en ellas. Se trata específicamente de los residentes de esos lugares que no se convirtieron.
Ahora el tono cambia y Jesús, el Mesías, expresa su alegría. Al analizar la situación, observa que los eruditos religiosos no se convierten a pesar de su profundo conocimiento de las enseñanzas religiosas, mientras que la gente del pueblo, a menudo analfabeta y despreciada por la clase dirigente, comprende el mensaje del Mesías y se convierte.
Mateo parece contraponer a los habitantes de las ciudades incrédulas con la gente del pueblo cuya conversión condena a aquellos habitantes. En efecto, si algunos se convierten, ¿por qué otros no lo han hecho?
Podríamos decir lo mismo de las autoridades religiosas y los doctores de la ley, así como de todos los maestros del pueblo.
Llegamos a la siguiente paradoja: son los ignorantes del pueblo, despreciados por la inteligencia y el conocimiento de los religiosos de la época, quienes mejor comprenden las palabras de Jesús, el Mesías. Los religiosos que se creen ricos son en realidad pobres, mientras que la gente del pueblo que nada posee es en realidad rica, aunque aún no se dé cuenta.
Jesús, el Mesías, reconoce que esta situación es fruto de la voluntad divina.
Antes de invitar a las personas a seguirlo, declara su condición de Hijo de Dios, una afirmación que los responsables religiosos podrían haber considerado blasfema si hubieran estado presentes.
Sin embargo, para sus oyentes, esta declaración resulta alentadora y facilita la comprensión de sus palabras posteriores. En efecto, invita a todos los que están cansados y agobiados por pesadas cargas a acudir a él y a seguirlo, comprometiéndose a cuidar de ellos. El pueblo conocía bien el cansancio y las cargas pesadas.
Jesús, el Mesías, invita a estas personas a seguir sus preceptos utilizando la del yugo. Observemos que este yugo se lleva entre dos; en efecto, el Espíritu del Señor estará con ellos. No están acostumbrados a un Maestro manso y humilde de corazón, pues han tratado con demasiada frecuencia con los .
Resulta claro que, con sus palabras sobre la carga, quería referirse al pecado que atormenta el alma.
Mateo no menciona las consecuencias de este discurso ni el impacto que Jesús, el Mesías, tuvo en estas personas. La alegría inicial relatada por Lucas sugiere que varios de ellos creyeron y se convirtieron aquel día.
Observamos el impacto de la incredulidad en Jesús, el Mesías, manifestado en una profunda tristeza. Por el contrario, las conversiones le producían una gran satisfacción. Esta compasión excepcional se manifiesta con frecuencia durante su ministerio (San Mateo 9.36, Marcos 1.41, San Lucas 7.13). Estos momentos muestran claramente la profunda empatía y el amor de Jesús por la gente.
Lucas presenta este pasaje de otra manera. En la misma secuencia menciona la reprensión contra Corazín, y Cafarnaún, y luego señala que el Padre ha ocultado las verdades espirituales a los sabios y entendidos para revelarlas a los niños. Sin embargo, Lucas inserta también otro relato: el de los 70 discípulos enviados a anunciar la buena noticia.