Esta pregunta de Jesús a este hombre enfermo desde hacía 38 años podría parecernos difícil de entender, de tan evidente que parece la respuesta. «Pregúntale a un ciego si quiere ver», dice el refrán. Esto equivale a decir que ciertas preguntas no necesitan plantearse, porque la respuesta es evidente. Es un poco como decir: «¿El agua moja?» o «¿Brilla el sol?».
En realidad, Jesús le hace la pregunta a este hombre porque tiene una respuesta que darle. Existía en aquella época una superstición local según la cual, cuando el agua del estanque de Betesda se agitaba, era un ángel quien la movía, y el primero que se sumergía en el agua quedaba sanado, al parecer. Qué cruel situación para tantos enfermos que buscaban todos una liberación. Esperaban, pues, una hipotética curación y toda su esperanza descansaba en esa tradición.
La Biblia no enseña en ningún momento este tipo de superstición, pero esas personas solo tenían esa esperanza.
El deseo de Jesús es animar a este hombre a poner su fe no en una superstición local, sino en Dios. Sin embargo, la respuesta del hombre se centra en su imposibilidad de sumergirse en el agua antes que los demás.
«Levántate —le dijo Jesús—, toma tu camilla y anda». El inválido no esperaba una palabra así y, en lugar de responder: es imposible, se esfuerza por obedecer, y es en ese momento cuando las fuerzas vuelven a él. Logra levantarse e incluso cargar su camilla.
Este acontecimiento es formidable, y la palabra se queda corta, para este hombre que vivió 38 años inválido y que ahora está sano.
Sin embargo, la historia no termina ahí. Un poco más tarde, Juan cuenta que este hombre sanado se encuentra con Jesús en el templo. Entablan una conversación, y Juan refiere únicamente esta palabra de Jesús: «Mira, has quedado sano; no peques más, para que no te suceda algo peor». (Juan 5.14).
Después de su curación, este hombre siguió la instrucción del Mesías Jesús llevando su camilla. Más tarde se puso a buscar al Mesías Jesús, que se había perdido entre la multitud.
Sin embargo, ¿cómo se puede dejar de pecar? Parece irrealizable sin una intervención externa, en particular la de Dios. Aunque no conocemos todos los detalles de la conversión de este individuo, es claro que sus antiguos pecados fueron perdonados y que su curación representa solo una ínfima parte de la vasta bendición recibida.
En este acontecimiento, la atención suele centrarse en el carácter excepcional de una curación física. Sin embargo, lo esencial reside verdaderamente en el perdón de los pecados, que abre a la persona el acceso al reino de Dios.
Es evidente que una curación física, aunque beneficiosa, no bastaría si esa persona ha de morir unos años más tarde. Aunque su situación ha mejorado notablemente, el Mesías Jesús ofrece a este hombre un tesoro infinitamente más precioso. Por el perdón de sus pecados, le abre el acceso al reino de Dios y a la vida eterna, un beneficio invisible a los ojos humanos, pero de un valor inestimable.
Abordamos aquí la dificultad que encontró el Mesías Jesús, que sanó a muchas personas durante su ministerio. Esta dificultad era que esas curaciones no debían desviar la atención de la salvación del alma.
Buscar una ayuda temporal en el Mesías Jesús sería un error significativo. Esto implica que, si no se obtiene esa ayuda, uno se vuelve sin haber considerado lo esencial: la salvación de nuestras almas, que sigue siendo mucho más importante.
La curación de nuestras almas es mucho más importante que la de nuestros cuerpos.
Dominique Lormier
Esta pregunta de Jesús a este hombre enfermo desde hacía 38 años podría parecernos difícil de entender, de tan evidente que parece la respuesta. «Pregúntale a un ciego si quiere ver», dice el refrán. Esto equivale a decir que ciertas preguntas no necesitan plantearse, porque la respuesta es evidente. Es un poco como decir: «¿El agua moja?» o «¿Brilla el sol?».
En realidad, Jesús le hace la pregunta a este hombre porque tiene una respuesta que darle. Existía en aquella época una superstición local según la cual, cuando el agua del estanque de Betesda se agitaba, era un ángel quien la movía, y el primero que se sumergía en el agua quedaba sanado, al parecer. Qué cruel situación para tantos enfermos que buscaban todos una liberación. Esperaban, pues, una hipotética curación y toda su esperanza descansaba en esa tradición.
La Biblia no enseña en ningún momento este tipo de superstición, pero esas personas solo tenían esa esperanza.
El deseo de Jesús es animar a este hombre a poner su fe no en una superstición local, sino en Dios. Sin embargo, la respuesta del hombre se centra en su imposibilidad de sumergirse en el agua antes que los demás.
«Levántate —le dijo Jesús—, toma tu camilla y anda». El inválido no esperaba una palabra así y, en lugar de responder: es imposible, se esfuerza por obedecer, y es en ese momento cuando las fuerzas vuelven a él. Logra levantarse e incluso cargar su camilla.
Este acontecimiento es formidable, y la palabra se queda corta, para este hombre que vivió 38 años inválido y que ahora está sano.
Sin embargo, la historia no termina ahí. Un poco más tarde, Juan cuenta que este hombre sanado se encuentra con Jesús en el templo. Entablan una conversación, y Juan refiere únicamente esta palabra de Jesús: «Mira, has quedado sano; no peques más, para que no te suceda algo peor». (Juan 5.14).
Después de su curación, este hombre siguió la instrucción del Mesías Jesús llevando su camilla. Más tarde se puso a buscar al Mesías Jesús, que se había perdido entre la multitud.
Sin embargo, ¿cómo se puede dejar de pecar? Parece irrealizable sin una intervención externa, en particular la de Dios. Aunque no conocemos todos los detalles de la conversión de este individuo, es claro que sus antiguos pecados fueron perdonados y que su curación representa solo una ínfima parte de la vasta bendición recibida.
En este acontecimiento, la atención suele centrarse en el carácter excepcional de una curación física. Sin embargo, lo esencial reside verdaderamente en el perdón de los pecados, que abre a la persona el acceso al reino de Dios.
Es evidente que una curación física, aunque beneficiosa, no bastaría si esa persona ha de morir unos años más tarde. Aunque su situación ha mejorado notablemente, el Mesías Jesús ofrece a este hombre un tesoro infinitamente más precioso. Por el perdón de sus pecados, le abre el acceso al reino de Dios y a la vida eterna, un beneficio invisible a los ojos humanos, pero de un valor inestimable.
Abordamos aquí la dificultad que encontró el Mesías Jesús, que sanó a muchas personas durante su ministerio. Esta dificultad era que esas curaciones no debían desviar la atención de la salvación del alma.
Buscar una ayuda temporal en el Mesías Jesús sería un error significativo. Esto implica que, si no se obtiene esa ayuda, uno se vuelve sin haber considerado lo esencial: la salvación de nuestras almas, que sigue siendo mucho más importante.
La curación de nuestras almas es mucho más importante que la de nuestros cuerpos.
Dominique Lormier