1. Salida en barca hacia la ciudad de Magdala

    El artículo trata de la salida de Jesús en barca hacia Magdala después de la multiplicación de los panes, explorando las variaciones entre los relatos de Mateo y de Marcos y subrayando la importancia del estudio histórico para comprender estas diferencias.

    Marcos 8.10 (Reina-Valera 1909) :
    Y luego entrando en el barco con sus discípulos, vino á las partes de Dalmanutha.
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  2. ¿El día exacto de la última cena de Pascua?

    El artículo explora las divergencias aparentes entre los Evangelios sobre la cronología de la crucifixión con respecto a la Pascua. Los distintos calendarios judíos explican estas diferencias, lo que permite concluir que los textos son compatibles.

    Juan 19.14 (Reina-Valera 1909) :
    Y era la víspera de la Pascua, y como la hora de sexta. Entonces dijo á los Judíos: He aquí vuestro Rey.
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  3. La explicación de las 70 semanas de Daniel

    El artículo analiza las setenta semanas de Daniel y se centra en dos interpretaciones principales: la de sir Robert Anderson, popular en los círculos evangélicos, y la de Edward Denney, que destaca una lectura más sencilla y coherente. Evalúa los fundamentos de ambos enfoques.

    Juan 13.19 (Reina-Valera 1909) :
    Desde ahora os lo digo antes que se haga, para que cuando se hiciere, creáis que yo soy.
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  4. La cronología de la vida del Mesías

    El artículo explora la cronología de la vida de Jesús a través de una serie de estudios centrados en la profecía de Daniel. Cada estudio se articula en torno a datos bíblicos e históricos para proponer reconstrucciones precisas de acontecimientos importantes. Con una metodología original, el análisis cuestiona las fechas aceptadas por la investigación contemporánea, apoyándose en una exégesis atenta y rigurosa.

    1 Corintios 15.3-4 (Reina-Valera 1909) :
    Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo fué muerto por nuestros pecados, conforme á las Escrituras;Y que fué sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme á las Escrituras;
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  5. El calendario judío

    Este artículo examina el calendario judío, esencial para comprender la cronología de los acontecimientos bíblicos. Forma parte de una serie que explora la profecía de Daniel.

    Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :
    Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.
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  6. La fecha exacta del decreto

    El estudio explora la cronología de la vida de Jesús a través de la profecía de Daniel. Identifica el decreto de Artajerjes como un punto de partida clave y aborda las dificultades relacionadas con la precisión de las fechas antiguas, poniendo de relieve el año 458 a. C. El artículo sostiene que esta investigación se funda en una voluntad divina, orquestada por Dios.

    Daniel 9.26 (Reina-Valera 1909) :
    Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.
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  7. Cálculo de las fechas de la vida del Mesías Jesús

    Este artículo analiza la cronología de la vida de Jesús utilizando la profecía de las setenta semanas de Daniel. Sitúa la crucifixión en el año 33, a diferencia de otras hipótesis que la sitúan en el 30. El estudio se apoya en datos históricos, bíblicos y calendarios para una comprensión detallada de los acontecimientos.

    San Lucas 3.1-2 (Reina-Valera 1909) :
    Y EN el año quince del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia,Siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás, vino palabra del Señor sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.
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  8. Los «días siguientes» señalados por Juan

    El artículo analiza los marcadores temporales del Evangelio de Juan para establecer una cronología del comienzo del ministerio de Jesús, procurando al mismo tiempo armonizar estos relatos con los de los sinópticos.

    San Lucas 4.1-13 (Reina-Valera 1909) :
    Y JESÚS, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fué llevado por el Espíritu al desiertoPor cuarenta días, y era tentado del diablo. Y no comió cosa en aquellos días: los cuales pasados, tuvo hambre.Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di á esta piedra que se haga pan.Y Jesús respondiéndole, dijo: Escrito está: Que no con pan solo vivirá el hombre, mas con toda palabra de Dios.Y le llevó el diablo á un alto monte, y le mostró en un momento de tiempo todos los reinos de la tierra.Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque á mí es entregada, y á quien quiero la doy:Pues si tú adorares delante de mí, serán todos tuyos.Y respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: A tu Señor Dios adorarás, y á él solo servirás.Y le llevó á Jerusalem, y púsole sobre las almenas del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo:Porque escrito está: Que á sus ángeles mandará de ti, que te guarden;Y en las manos te llevarán, porque no dañes tu pie en piedra.Y respondiendo Jesús, le dijo: Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios.Y acabada toda tentación, el diablo se fué de él por un tiempo.
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  9. El debate sobre la fecha de la muerte de Jesús

    El artículo analiza las fechas propuestas para la muerte de Jesús, el 7 de abril del año 30 y el 1 de abril del año 33, basadas en los Evangelios, la historia y los cálculos astronómicos.

    Marcos 15.42 (Reina-Valera 1909) :
    Y cuando fué la tarde, porque era la preparación, es decir, la víspera del sábado,
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  10. La cronología de la vida de Jesús, conclusión

    El artículo cierra una serie sobre la cronología de Jesús, adoptando un enfoque minoritario para armonizarla con la Historia y la Biblia. Propone una nueva datación de la muerte de Herodes y cuestiona las opciones cronológicas tradicionales.

    Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :
    Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.
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