Études 1 à 5
- 1L’arrestation des apôtresMinistère de PierreActes 5.17-18
- 2La nomination des Sept et l'organisation de l'Église primitiveMinistère de PierreActes 6.1-7
- 3L’arrestation d’EtienneMinistère de PierreActes 6.1-6
- 4La comparution d’Etienne devant le SanhédrinMinistère de PierreActes 6.8-15
- 5Saul et le martyre d'ÉtienneMinistère de PierreActes 8.1-3
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ADA019
The Arrest of the Apostles
L'article ADA019 commente Actes 5.17-18 : face à la croissance remarquable de l'Église à Jérusalem, le grand prêtre et les sadducéens, animés de jalousie, font arrêter les apôtres. Luc montre que malgré l'opposition des autorités religieuses, l'œuvre du Christ se poursuit par l'action du Saint-Esprit, accomplissant la promesse d'Actes 1.8.
Acts 4.13 (King James Version) :Now when they saw the boldness of Peter and John, and perceived that they were unlearned and ignorant men, they marvelled; and they took knowledge of them, that they had been with Jesus.King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org -
ADA025
The Appointment of the Seven and the Organization of the Early Church
Actes 6,1-7 relate la première crise interne de l'Église de Jérusalem, liée à la distribution inégale aux veuves. Pour y remédier, les Douze proposent de nommer sept hommes remplis du Saint-Esprit et de sagesse. Cette décision fondatrice distingue les ministères tout en affirmant leur complémentarité, et s'accompagne d'une croissance remarquable de la communauté chrétienne naissante.
Acts 6.1 (King James Version) :And in those days, when the number of the disciples was multiplied, there arose a murmuring of the Grecians against the Hebrews, because their widows were neglected in the daily ministration.King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org -
ADA026
Etienne's Arrest
L'article analyse l'arrestation d'Étienne (Actes 6.8-12) à Jérusalem vers 34-35 ap. J.-C. Bien que désigné parmi les Sept, Étienne exerce un ministère apostolique remarquable. Son témoignage suscite l'opposition de Juifs hellénistes qui, incapables de le réfuter, recourent à de faux témoins pour le faire comparaître devant le Sanhédrin. Luc souligne les parallèles avec le procès de Jésus et l'extension progressive de la persécution à toute l'Église.
Acts 6.8 (King James Version) :And Stephen, full of faith and power, did great wonders and miracles among the people.King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org -
ADA027
La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin
La comparution d'Étienne devant le Sanhédrin (Actes 6.12-15), vers 34-35 ap. J.-C., est initiée par des opposants hellénistes de la synagogue des Affranchis. Incapables de réfuter sa sagesse, ils recourent à de faux témoins. Les accusations portent sur le Temple et la Loi, rappelant le procès de Jésus. Luc dessine ainsi un parallèle intentionnel entre le Maître et son disciple.
Acts 6.8-15 (King James Version) :And Stephen, full of faith and power, did great wonders and miracles among the people.Then there arose certain of the synagogue, which is called the synagogue of the Libertines, and Cyrenians, and Alexandrians, and of them of Cilicia and of Asia, disputing with Stephen.And they were not able to resist the wisdom and the spirit by which he spake.Then they suborned men, which said, We have heard him speak blasphemous words against Moses, and against God.And they stirred up the people, and the elders, and the scribes, and came upon him, and caught him, and brought him to the council,And set up false witnesses, which said, This man ceaseth not to speak blasphemous words against this holy place, and the law:For we have heard him say, that this Jesus of Nazareth shall destroy this place, and shall change the customs which Moses delivered us.And all that sat in the council, looking stedfastly on him, saw his face as it had been the face of an angel.King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org -
ADA030
Saul and the Martyrdom of Stephen
L'article ADA030 analyse Actes 8.1-3 : la première apparition de Saul de Tarse, qui approuve le martyre d'Étienne, et le début d'une grande persécution contre l'Église de Jérusalem. La dispersion des croyants en Judée et Samarie, loin d'être une défaite, devient providentiellement le moteur de l'expansion de l'Évangile, accomplissant la promesse de Jésus en Actes 1.8.
Acts 4.1-3 (King James Version) :And as they spake unto the people, the priests, and the captain of the temple, and the Sadducees, came upon them,Being grieved that they taught the people, and preached through Jesus the resurrection from the dead.And they laid hands on them, and put them in hold unto the next day: for it was now eventide.King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org