Étude 1 sur 5 · Les questions des pharisiens et des hérodiens

  1. Étude 1 : Les questions des pharisiens et des hérodiens
  2. Étude 2 : Le levain des pharisiens
  3. Étude 3 : L’arrestation des apôtres
  4. Étude 4 : La délivrance miraculeuse des apôtres
  5. Étude 5 : Sadducéens

The last week before the arrest

  • PER295 The questions of the Pharisees and the Herodians

    In the Temple of Jerusalem, the Sadducees try to trap Jesus with a question about the resurrection involving a woman who had seven husbands. Jesus answers by revealing their ignorance of the Scriptures and of the power of God: in the life to come, people no longer marry. He proves the resurrection from the Torah by quoting Exodus 3.6: God is the God of the living, not of the dead. His adversaries are reduced to silence.

    Romans 14.8-9 (King James Version) :
    For whether we live, we live unto the Lord; and whether we die, we die unto the Lord: whether we live therefore, or die, we are the Lord’s.For to this end Christ both died, and rose, and revived, that he might be Lord both of the dead and living.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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Contradictions

  • CTD069 The leaven of the Pharisees

    L'article explore la diversité des présentations évangéliques de l'avertissement de Jésus sur le "levain des pharisiens", examinant les différences culturelles et théologiques chez Matthieu, Marc et Luc.

    Matthew 16.11-12 (King James Version) :
    How is it that ye do not understand that I spake it not to you concerning bread, that ye should beware of the leaven of the Pharisees and of the Sadducees?Then understood they how that he bade them not beware of the leaven of bread, but of the doctrine of the Pharisees and of the Sadducees.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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Ministère de Pierre

  • ADA019 The Arrest of the Apostles

    L'article ADA019 commente Actes 5.17-18 : face à la croissance remarquable de l'Église à Jérusalem, le grand prêtre et les sadducéens, animés de jalousie, font arrêter les apôtres. Luc montre que malgré l'opposition des autorités religieuses, l'œuvre du Christ se poursuit par l'action du Saint-Esprit, accomplissant la promesse d'Actes 1.8.

    Acts 4.1-2 (King James Version) :
    And as they spake unto the people, the priests, and the captain of the temple, and the Sadducees, came upon them,Being grieved that they taught the people, and preached through Jesus the resurrection from the dead.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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  • ADA020 The Miraculous Deliverance of the Apostles

    Cet article analyse la délivrance miraculeuse des apôtres (Actes 5.19-21) à Jérusalem au printemps 33. Arrêtés par le grand prêtre et les sadducéens, les apôtres sont libérés de prison par un ange durant la nuit. Luc rapporte ce miracle avec sobriété, en soulignant sa signification théologique et ses parallèles avec l'Ancien Testament. L'ange confie aux apôtres libérés la mission d'annoncer au Temple 'les paroles de cette vie', expression désignant le message du salut en Jésus-Christ.

    Acts 4.17-18 (King James Version) :
    But that it spread no further among the people, let us straitly threaten them, that they speak henceforth to no man in this name.And they called them, and commanded them not to speak at all nor teach in the name of Jesus.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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Historical notes

  • INF001 Sadducees

    Les Sadducéens étaient un groupe aristocratique et sacerdotal du judaïsme antique (200 av. J.-C. – 70 ap. J.-C.), contrôlant le Temple de Jérusalem et le Sanhédrin. Ils acceptaient uniquement le Pentateuque, niaient la résurrection des morts et l'existence des anges. Présents quinze fois dans le Nouveau Testament, ils jouèrent un rôle clé dans la condamnation de Jésus, notamment à travers Caïphe et Anne. Leur disparition coïncide avec la destruction du Temple en 70 ap. J.-C.

    Acts 23.6 (King James Version) :
    But when Paul perceived that the one part were Sadducees, and the other Pharisees, he cried out in the council, Men and brethren, I am a Pharisee, the son of a Pharisee: of the hope and resurrection of the dead I am called in question.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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