Étude 1 sur 3 · La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin

  1. Étude 1 : La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin
  2. Étude 2 : Saul et le martyre d'Étienne
  3. Étude 3 : La persécution
  • ADA027 La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin

    La comparution d'Étienne devant le Sanhédrin (Actes 6.12-15), vers 34-35 ap. J.-C., est initiée par des opposants hellénistes de la synagogue des Affranchis. Incapables de réfuter sa sagesse, ils recourent à de faux témoins. Les accusations portent sur le Temple et la Loi, rappelant le procès de Jésus. Luc dessine ainsi un parallèle intentionnel entre le Maître et son disciple.

    Mark 14.55-59 (King James Version) :
    And the chief priests and all the council sought for witness against Jesus to put him to death; and found none.For many bare false witness against him, but their witness agreed not together.And there arose certain, and bare false witness against him, saying,We heard him say, I will destroy this temple that is made with hands, and within three days I will build another made without hands.But neither so did their witness agree together.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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  • ADA030 Saul and the Martyrdom of Stephen

    L'article ADA030 analyse Actes 8.1-3 : la première apparition de Saul de Tarse, qui approuve le martyre d'Étienne, et le début d'une grande persécution contre l'Église de Jérusalem. La dispersion des croyants en Judée et Samarie, loin d'être une défaite, devient providentiellement le moteur de l'expansion de l'Évangile, accomplissant la promesse de Jésus en Actes 1.8.

    Acts 1.8 (King James Version) :
    But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judæa, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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  • ADA031 Persecution

    L'article ADA031 analyse la grande persécution de l'Église primitive à Jérusalem (Actes 8.1-3), vers l'an 34-35. Après le martyre d'Étienne, la répression s'étend à tous les croyants, y compris les femmes. Saul de Tarse en est le principal artisan, animé d'un zèle sincère mais mal dirigé pour les traditions juives. Ce texte illustre l'accomplissement des avertissements de Jésus sur la persécution et préfigure la conversion future de Paul.

    Philippians 3.6 (King James Version) :
    Concerning zeal, persecuting the church; touching the righteousness which is in the law, blameless.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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