Cette autre est plutôt étonnante, le Maître, absent confie des responsabilités à ses serviteurs. Chacun d’eux va agir selon sa propre conception du service. Elle est connue comme celle des talents qui sont transcrit dans notre traduction () par « sacs d’argent ».
Das von den Talenten in Matthäus 25.14-30 lehrt, welche Verantwortung Gott jedem nach seinen Fähigkeiten anvertraut, und wie notwendig es ist, das Anvertraute fruchtbar zu machen. Der Herr, der den Messias Jesus darstellt, vertraut seinen Dienern vor seiner Abreise sein Vermögen an – ein Bild für die gegenwärtige Zeit, in der er leiblich abwesend ist, seine Jünger aber treu handeln sollen.
Die Talente stehen für alles, was Gott uns anvertraut: geistliche Gaben, Fähigkeiten, Zeit, Mittel und Gelegenheiten. Die ersten beiden Diener setzen sie gewinnbringend ein und zeigen damit ihren Eifer und ihr Pflichtbewusstsein. Ihre Treue, mehr noch als das Ergebnis selbst, belohnt der Herr. Der dritte Diener dagegen vergräbt sein Talent aus Angst oder Faulheit und bringt nichts hervor.
Seine Haltung spiegelt Misstrauen gegenüber dem Herrn und die Weigerung wider, im Glauben etwas zu wagen. Das darauf folgende Urteil zeigt, wie ernst geistliche Untätigkeit ist. Nicht zu nutzen, was Gott uns anvertraut, heißt, es zu verachten, und führt zum Verlust. Der Herr nimmt dem nutzlosen Diener das Talent daher weg und gibt es dem, der es zu nutzen wusste – und unterstreicht damit, dass die Gaben wachsen, wenn wir sie einsetzen.
Dieses betont also das aktive Warten auf die Wiederkunft des Herrn: Es geht nicht darum, passiv zu bewahren, sondern treu und mutig zu dienen. Schließlich erinnert es uns daran, dass der wahre Lohn nicht nur materiell oder sichtbar ist, sondern in der Freude besteht, an der Gemeinschaft des Herrn teilzuhaben, an der Freude Gottes selbst.