Ein ähnlicher Bericht findet sich in Markus 10.46-52 und Lukas 18.35-43 über die Heilung des Blinden Bartimäus bei Jericho. Außerdem erwähnt auch Matthäus 20.29-34 diese Heilung, allerdings ohne den Blinden zu nennen und mit der Angabe, dass es zwei Personen waren, was weder Markus noch Lukas angegeben hatten.
Die fragliche Heilung geschieht in Kafarnaum, was jede Verwechslung mit der des Bartimäus bei Jericho ausschließt. Es ist das erste Mal, dass Matthäus die Heilung eines Blinden berichtet. Er wird im Rahmen seiner Antwort an Johannes den Täufer auch weitere Heilungen erwähnen, darunter solche von Blinden (Matthäus 11.5, PER113 und PER114).
Für Matthäus scheint es also wesentlich zu sein, diese Heilung zu berichten, um die auf die Frage des Johannes des Täufers zu bestätigen.
Zwei Blinde folgen Jesus und rufen: „Erbarme dich unser, Sohn Davids!“ Sie kommen zu dem Haus, in dem Jesus sich befindet. Jesus fragt sie, ob sie glauben, dass er sie heilen kann, und sie bejahen es. Er berührt ihre Augen und sagt: „Euch geschehe nach eurem Glauben.“ Ihr Augenlicht wird sogleich wiederhergestellt. Jesus gebietet ihnen streng, es niemandem zu sagen, doch sie verbreiten die Nachricht in der ganzen Gegend.
Diese Stelle hebt mehrere wichtige Punkte hervor:
Anerkennung Jesu als Messias: Indem sie Jesus „Sohn Davids“ nennen, erkennen die Blinden seinen messianischen Titel an und bekräftigen ihren Glauben, dass er der verheißene Retter ist.
Glaube und Heilung: Jesus betont den Glauben der Blinden als Bedingung ihrer Heilung. Ihre sofortige Genesung bestätigt die Kraft des Glaubens an Jesus.
Gehorsam und Verbreitung: Trotz des Befehls Jesu, nichts zu sagen, können die Geheilten ihre Freude nicht zurückhalten und verbreiten die Nachricht – ein Beleg dafür, wie schwer es ist, über ein so mächtiges Wunder zu schweigen.
Wie sind die Worte des Messias Jesus zu verstehen, wenn er die beiden geheilten Blinden bittet, dieses Wunder nicht bekannt zu machen? Es erscheint sinnvoll, anzunehmen, dass der Messias Jesus verhindern wollte, dass die Volksmengen nur deshalb zu ihm kamen, um körperliche Heilungen zu erhalten.
Seine Absicht war vielmehr, die Menschen dazu zu bewegen, das Reich Gottes zu entdecken. Es wird deutlich, dass Jesus weder persönlichen Ruhm noch einen Namen als Heiler suchte, sondern vor allem das Heil der Seele verkündigen wollte.
Auch wenn die Heilung dieser Blinden eine bemerkenswerte Befreiung ist, bleibt sie vorübergehend und auf die Lebenszeit der Betroffenen begrenzt. Das Heil hingegen, das der Messias Jesus anbietet, betrifft das ewige Leben, das im Zentrum seiner Botschaft stand. Er bot ein Heil an, dessen Wert den jeder körperlichen Heilung bei Weitem übersteigt, ja sogar den der Auferstehung.
Der Messias Jesus wollte, dass die Menschen um ihn herum sich auf das Hauptziel konzentrierten, nämlich das Himmelreich.