Eine solche Ausdrucksweise wird selten mit Jesus, dem Messias, in Verbindung gebracht, doch diese Worte wurden tatsächlich ausgesprochen.
Die ersten betroffenen Orte sind Chorazin und .
Die Evangelien erwähnen kein Wunder, das in Chorazin vollbracht wurde. Das bedeutet nicht, dass dort nie eines geschah, sondern lediglich, dass Matthäus, Markus, Lukas und Johannes sich entschieden, keine Ereignisse aus dieser Stadt zu schildern.
In vollbrachte Jesus eindrucksvolle Wunder. In Markus 8.22-26 gibt er einem Blinden das Augenlicht zurück, indem er Schlamm auf dessen Augen aufträgt und zweimal betet. Nach dem ersten Gebet sieht der Mann die Menschen wie umhergehende Bäume; nach dem zweiten wird seine Sicht klar. ist auch der Ort, an dem Jesus 5.000 Menschen mit fünf Broten und zwei Fischen speiste (Markus 6.30-44).
Beim Lesen der Evangelien gewinnt man nicht den Eindruck, dass Chorazin und Jesus, dem Messias, feindlich gegenüberstanden, anders als Nazareth. Tatsächlich prangert der Meister die fehlende Umkehr in diesen Städten an. Obwohl die Bewohner die Wunder und Lehren dieses neuen Meisters wahrscheinlich schätzten, wollten sie seinen Weisungen nicht folgen, anders als die Menschen von Sychar in Samaria (PER047 : Das Dorf Sychar).
Markus 7.24-31 berichtet von einer Reise Jesu, des Messias, in die Stadt Tyrus an der Mittelmeerküste und anschließend nach Sidon, weiter nördlich im heutigen Libanon. In Tyrus wurde eine syrophönizische Frau geheilt.
Dies sind somit alle Informationen, die uns zu diesen Städten vorliegen. Was könnte der Grund für eine solche Verurteilung sein? Und warum wird Nazareth nicht erwähnt, wo die Bewohner versucht hatten, ihn von einem Felsen hinabzustürzen (PER050 : Die Schwierigkeiten in Nazareth)?
Diese Fluchworte müssen im Licht der Offenbarung verstanden werden, die diese Menschen empfangen hatten (Lukas 12.48). Offensichtlich brachte Jesus, der Messias, den Städten Chorazin und eine bedeutende Offenbarung, sodass ihre Bewohner keine Entschuldigung für ihren mangelnden Glauben hatten. Außerdem scheinen die Heiden im Libanon empfänglicher zu sein. Jesus, der Messias, wandte sich jedoch hauptsächlich an die (Matthäus 15.24).
Anschließend spricht er über Kafarnaum, seinen hauptsächlichen Wohnort, wo in der Stadt und ihrer Umgebung zahlreiche Wunder vollbracht wurden (Matthäus 8.5-13, Markus 2.1-12, Matthäus 8.14-15, Markus 1.21-28 usw.).
So war diese Stadt eine besonders begünstigte Zeugin der Taten Jesu, des Messias, und sah die göttliche Macht, die sich im Handeln des Meisters zeigte. Heute steht auf einem Schild in dieser Stadt: „Die Stadt Jesu“.
Wenn gesagt wird, Kafarnaum werde bis in die Unterwelt hinabgestoßen, betrifft dies die Bewohner, die in ihrem Unglauben verharrten.
Matthäus überliefert die Worte Jesu, des Messias, und erklärt, dass Sodom von seinen Sünden abgelassen hätte, wenn dort die in Kafarnaum vollbrachten Wunder geschehen wären.
Obwohl die neue Stadt in der Nähe wiederaufgebaut wurde, besteht das alte Kafarnaum heute nur noch aus Ruinen.
Lukas schließt diesen Abschnitt mit einer weiteren Erklärung des Herrn: Wer euch hört, hört mich; wer euch verwirft, verwirft mich; und wer mich verwirft, verwirft den, der mich gesandt hat. Diese Warnung ist von größter Bedeutung.