Wir untersuchen die Bergpredigt, die in 21 Abschnitte unterteilt ist.
Matthäus und Lukas behandeln zunächst das Verurteilen anderer. Auch wenn dieser Abschnitt das Verhalten der damaligen kritisiert, dient er zugleich allen Jüngern als Warnung.
Wir möchten drei Punkte hervorheben:
- Die Warnung vor dem Richten: Der Messias Jesus warnt uns davor, andere zu verurteilen, denn damit setzen wir uns derselben Art von Urteil aus. Wenn wir andere streng oder ungerecht beurteilen, werden wir also auf dieselbe Weise beurteilt werden.
- Die Gegenseitigkeit: Der Grundsatz der Gegenseitigkeit steht im Mittelpunkt dieses Verses. So wie wir andere behandeln, auch hinsichtlich unserer Neigung zu urteilen, werden wir selbst behandelt werden. Das ermutigt uns, anderen barmherzig und verständnisvoll zu begegnen.
- Demut und Selbstprüfung: Dieser Text lädt uns ein, eine demütige Haltung einzunehmen und uns selbst zu prüfen. Bevor wir über andere urteilen, müssen wir unbedingt unser eigenes Verhalten und unsere Einstellungen untersuchen. Der Messias Jesus ermutigt uns, unsere Unvollkommenheit einzugestehen und anderen mit derselben Güte zu begegnen.
Matthäus erinnert mit dem bekannten Bild vom Splitter und vom Balken an die Lehren des Meisters über das Richten. Bemerkenswerterweise beendet er diesen Abschnitt mit einer Empfehlung, die vom Hauptthema abzuweichen scheint.
Die vorangehenden Verse zeigen einen offenkundigen Mangel an Urteilsvermögen: Man beschäftigt sich übermäßig mit den Unvollkommenheiten anderer. Matthäus 7.6 fordert uns dagegen zu einer entgegengesetzten Sichtweise auf. Anzunehmen, alle Menschen seien gut und fähig, geistliche Wahrheiten zu verstehen, wäre eine andere Form des Irrtums.
Letztlich muss der Jünger ein weises Gleichgewicht finden und sein Unterscheidungsvermögen entwickeln, um nach Gottes Willen zu handeln.
Die Ausführungen des Lukas erscheinen etwas anders, da er den Grundsatz der Gegenseitigkeit stärker entfaltet. Ihr werdet so behandelt werden, wie ihr andere behandelt habt!
Damit deutet er auf den folgenden allgemeingültigen Grundsatz hin: Was ein Mensch sät, wird er ernten (Galater 6.7-8, Hiob 4.8, Hosea 8.7, 2. Korinther 9.6). Diese Verse veranschaulichen den sittlichen und geistlichen Grundsatz, dass unsere Taten Folgen haben. Wir ernten die Ergebnisse dessen, was wir gesät haben, sei es Gutes oder Böses.
Um diese Worte ganz zu verstehen, müssen wir uns an die Heuchelei der erinnern, die das Volk manipulierten. Sie hielten sich für überlegen gegenüber ihren Mitbürgern, die sie als unwissend ansahen (Lukas 18.11). Davon ausgehend entfaltet Jesus den Begriff der wahren Gerechtigkeit, die alle seine Jünger beseelen soll.
Es ist unerlässlich, jeden Aspekt dieser Ausführungen zu untersuchen und mit den Taten der zu vergleichen. Auf der einen Seite steht die Gerechtigkeit der , auf der anderen die Gerechtigkeit Gottes, wie sie der Messias Jesus verkündet (Matthäus 5.20).
Daher müssen wir unbedingt erkennen, dass der Messias Jesus nicht zu Menschen ohne geistliche Kenntnisse sprach, sondern zu Menschen, die stark von den Irrtümern ihrer religiösen Führer beeinflusst waren.