PER081

Der Auftrag der zwölf Apostel

Der Artikel untersucht den Auftrag der zwölf Apostel nach Matthäus, Markus und Lukas. Er betont den Vorrang der Juden im Heilsplan und die Anweisungen Jesu zur Verkündigung des Reiches Gottes.

8 Min. Auftrag Apostel Evangelien Jesus Reich Gottes 11 Verse 5 Bücher

Siehe auch

Siehe auch:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 10.5-15 ( 1912)

Diese zwölf sandte Jesus, gebot ihnen und sprach: Gehet nicht auf der Heiden Straße und ziehet nicht in der Samariter Städte,

sondern gehet hin zu den verlorenen Schafen aus dem Hause Israel.

Geht aber und predigt und sprecht: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.

Macht die Kranken gesund, reinigt die Aussätzigen, weckt die Toten auf, treibt die Teufel aus. Umsonst habt ihr's empfangen, umsonst gebt es auch.

Ihr sollt nicht Gold noch Silber noch Erz in euren Gürteln haben,

auch keine Tasche zur Wegfahrt, auch nicht zwei Röcke, keine Schuhe, auch keinen Stecken. Denn ein Arbeiter ist seiner Speise wert.

Wo ihr aber in eine Stadt oder einen Markt geht, da erkundigt euch, ob jemand darin sei, der es wert ist; und bei demselben bleibet, bis ihr von dannen zieht.

Wo ihr aber in ein Haus geht, so grüßt es;

und so es das Haus wert ist, wird euer Friede auf sie kommen. Ist es aber nicht wert, so wird sich euer Friede wieder zu euch wenden.

Und wo euch jemand nicht annehmen wird noch eure Rede hören, so geht heraus von demselben Haus oder der Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen.

Wahrlich ich sage euch: Dem Lande der Sodomer und Gomorrer wird es erträglicher gehen am Jüngsten Gericht denn solcher Stadt.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 6.6-13 ( 1912)

Und er verwunderte sich ihres Unglaubens. Und er ging umher in die Flecken im Kreis und lehrte sie.

Und er berief die Zwölf und hob an und sandte sie je zwei und zwei und gab ihnen Macht über die unsauberen Geister,

und gebot ihnen, daß sie nichts bei sich trügen auf dem Wege denn allein einen Stab, keine Tasche, kein Brot, kein Geld im Gürtel,

aber wären geschuht, und daß sie nicht zwei Röcke anzögen.

Und sprach zu ihnen: Wo ihr in ein Haus gehen werdet, da bleibet bis ihr von dannen zieht.

Und welche euch nicht aufnehmen noch hören, da gehet von dannen heraus und schüttelt den Staub ab von euren Füßen zu einem Zeugnis über sie. Ich sage euch wahrlich: Es wird Sodom und Gomorrha am Jüngsten Gericht erträglicher gehen denn solcher Stadt.

Und sie gingen aus und predigten, man sollte Buße tun,

und trieben viele Teufel aus und salbten viele Sieche mit Öl und machten sie gesund.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 9.1-6 ( 1912)

Er forderte aber die Zwölf zusammen und gab ihnen Gewalt und Macht über alle Teufel und daß sie Seuchen heilen konnten,

und sandte sie aus, zu predigen das Reich Gottes und zu heilen die Kranken.

Und sprach zu ihnen: Ihr sollt nichts mit euch nehmen auf den Weg, weder Stab noch Tasche noch Brot noch Geld; es soll auch einer nicht zwei Röcke haben.

Und wo ihr in ein Haus geht, da bleibet, bis ihr von dannen zieht.

Und welche euch nicht aufnehmen, da gehet aus von derselben Stadt und schüttelt auch den Staub ab von euren Füßen zu einem Zeugnis über sie.

Und sie gingen hinaus und durchzogen die Märkte, predigten das Evangelium und machten gesund an allen Enden.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Details

Balkendiagramm zum Jahr 31

Ort: Auf einem Berg bei Kapernaum in Galiläa mit einer tiefer gelegenen Ebene

Datum: Nach der Passahwallfahrt nach Jerusalem am 5. April 31

Vorgehensweise: Wir fahren mit Matthäus fort

Anmerkung zur Vorgehensweise: Matthäus erläutert den Auftrag der zwölf Apostel genauer als seine Freunde.

Kapernaum

Matthäus, Markus und Lukas erläutern den Auftrag, der diesen zwölf Aposteln nun anvertraut wird.

Der Auftrag der zwölf Apostel

Der Auftrag der zwölf Apostel

Kommentar

Die erste Anweisung, die nur Matthäus überliefert, überrascht: Der Messias Jesus fordert seine Jünger auf, nicht die Nichtjuden oder die aufzusuchen, sondern ausschließlich die aufzusuchen. Wie sollen wir diese Weisungen verstehen? Ist das Evangelium nur den Juden vorbehalten? Das scheinen diese Zeilen nahezulegen. Warum aber predigte der Messias Jesus dann in Sychar in Samaria oder in Tyrus und Sidon?

Matthäus 15.24 berichtet von einer besonderen Bekehrung: Eine Ausländerin wird gesegnet, obwohl der Messias Jesus diese Weisung wiederholt: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen der Gemeinschaft Israel gesandt“ (PER180). Diese Weisung darf nicht als Ausschließlichkeit für die Schafe des Hauses Israel verstanden werden, sondern als Vorrang.

Die Botschaft richtet sich also zuerst an die Juden und dann an die Völker. Dieses Volk sollte seinen König, den Messias Jesus, annehmen und anschließend zum Segen für alle Völker werden (1. Mose 12.3 und Jesaja 60.3). Matthäus zeigt seinen jüdischen Lesern ihren Vorrang in Gottes Heilsplan. Markus und Lukas, deren Berichte sich an Nichtjuden richten, vermeiden es, den Vorrang des jüdischen Volkes zu betonen.

Nachdem die drei Autoren das Ziel des Auftrags erläutert haben — das Reich Gottes zu verkünden und die Menschen zur Umkehr aufzurufen —, zählen sie Gegenstände auf, die nicht mitgenommen werden sollten.
Warum verbieten Matthäus und Lukas den Stab (Matthäus 10.10 und Lukas 9.3), während Markus ihn von den Verboten ausnimmt (Markus 6.8)? Markus erlaubt auch Sandalen (Markus 6.9), während Matthäus 10.10 sie verbietet und Lukas sie nicht erwähnt! Wir beantworten diese Fragen im Anhang ANN094 : Der Stab und die Sandalen der Apostel.

Die Anweisungen des Meisters sind klar: Die Apostel bieten die Heilsbotschaft an, sie zwingen sie niemandem auf. Sie sollen sich nur an Menschen wenden, die ihre Worte annehmen, ohne Streitgespräche oder Beweisführung, sondern mit schlichter Verkündigung. Die Ergebnisse zeigen deutlich, dass der Messias Jesus ihnen eine Vollmacht und Kraft übertragen hat, die zuvor allein er offenbarte.