Die Hochzeit zu Kana

Jesus, der Messias, und seine Familie waren also eingeladen worden. Johannes berichtet, dass sie anschließend nach Kafarnaum gingen und dort einige Tage blieben. Obwohl die Schwestern nicht erwähnt werden, nehmen wir an, dass auch sie anwesend waren.

Die zusätzliche Einladung der Jünger Jesu, des Messias, könnte zum Weinmangel beigetragen haben, obwohl die meisten Freunde Natanaëls und somit sicherlich bereits eingeladen waren.

Jesus scheint also mit seinen Freunden nach Nazareth zurückgekehrt zu sein, um sich seiner Familie anzuschließen. Am folgenden Tag, dem sabbat — afficher la définition INF089, blieben sie dort und brachen am Sonntag nach Cana — afficher la définition INF088 auf, das etwa 14 Kilometer entfernt liegt. So begann die große Feier drei Tage nach der Begegnung mit Natanaël, wie Johannes 2.1 angibt.

Nach unserer Deutung handelt es sich um den Hochzeitszug: Natanaël kommt, um seine Braut, eine Halbschwester Jesu, des Messias, abzuholen und in das Haus seines Vaters zu führen (Matthäus 25.1).

Das Wunder der Verwandlung von Wasser in Wein ist nach Johannes 2.11 sehr bedeutsam, denn dort heißt es: „Er offenbarte seine Herrlichkeit, und seine Jünger glaubten an ihn.“ Treffender wäre es daher zu sagen, dass dieses erste Wunder den Glauben seiner Jünger stärkte.

Marias Eingreifen wäre schwer verständlich, wenn sie nur ein gewöhnlicher Gast gewesen wäre. Ihre Anwesenheit und die ihrer Kinder ließen sich kaum erklären. Sie wohnen nämlich nicht in Cana — afficher la définition INF088; es hätte also keinen Grund gegeben, sie einzuladen, es sei denn, sie gehörten zur Familie der Braut.

Johannes bereichert die Berichte seiner Freunde um Angaben, die für das Verständnis der späteren Entscheidungen dieser Männer entscheidend sind. Eine jüdische Hochzeit dauerte damals etwa sieben Tage und war ein großes Fest.