Vom 3. Passa bis zum Beginn der letzten Woche 6 Studien
- 1Das Gleichnis vom Turm
- 2Das Gleichnis vom ungerechten Richter
- 3Verhaftungsversuch
- 4Die Bitte der Salome, der Frau des Zebedäus, für ihre Söhne
- 5Heilungen von Blinden bei Jericho
Wunder 1 Studie
Vom 3. Passa bis zum Beginn der letzten Woche
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PER239
Das Gleichnis vom Turm
Das Gleichnis vom Turmbau (Lukas 14.28-30), das nur von Lukas überliefert wird, steht im Zusammenhang einer Rede Jesu über den Preis der Nachfolge. Mit dem Bild eines Bauherrn, der seine Mittel berechnet, bevor er baut, ruft Jesus seine Jünger zu einem überlegten, klarsichtigen und beharrlichen Einsatz auf und warnt vor einem oberflächlichen oder gefühlsbetonten Glauben ohne geistliche Reife.
Lukas 14.29 (Lutherbibel 1912) :auf daß nicht, wo er Grund gelegt hat und kann's nicht hinausführen, alle, die es sehen, fangen an, sein zu spotten,Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER253
Das Gleichnis vom ungerechten Richter
Der Artikel untersucht das Gleichnis vom ungerechten Richter (Lukas 18,1-8), das um die Beharrlichkeit im Gebet und das Warten auf das Reich kreist. Er hebt die einzigartige Erzählstruktur des Lukas hervor, der Gleichnisse zusammenführt, um seine Theologie des Glaubens und der göttlichen Gerechtigkeit zu vertiefen.
Lukas 18.1-8 (Lutherbibel 1912) :Er sagte ihnen aber ein Gleichnis davon, daß man allezeit beten und nicht laß werden solle,und sprach: Es war ein Richter in einer Stadt, der fürchtete sich nicht vor Gott und scheute sich vor keinem Menschen.Es war aber eine Witwe in dieser Stadt, die kam zu ihm und sprach: Rette mich von meinem Widersacher!Und er wollte lange nicht. Darnach aber dachte er bei sich selbst: Ob ich mich schon vor Gott nicht fürchte noch vor keinem Menschen scheue,dieweil aber mir diese Witwe so viel Mühe macht, will ich sie retten, auf daß sie nicht zuletzt komme und betäube mich.Da sprach der HERR: Höret hier, was der ungerechte Richter sagt!Sollte aber Gott nicht auch retten seine Auserwählten, die zu ihm Tag und Nacht rufen, und sollte er's mit ihnen verziehen?Ich sage euch: Er wird sie erretten in einer Kürze. Doch wenn des Menschen Sohn kommen wird, meinst du, daß er auch werde Glauben finden auf Erden?Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER260
Verhaftungsversuch
Der Artikel untersucht den Versuch der jüdischen religiösen Autoritäten, Jesus festzunehmen, nach Johannes 10.31-39. Wegen seiner göttlichen Aussagen der Gotteslästerung beschuldigt, verteidigt Jesus seine Werke als Beweis für seine göttliche Sendung. Er beruft sich auf die Schrift, um die Rechtmäßigkeit seiner Rolle zu belegen, und entgeht schließlich der Festnahme, weil seine Stunde noch nicht gekommen war.
3. Mose 24.16 (Lutherbibel 1912) :Welcher des HERRN Namen lästert, der soll des Todes sterben; die ganze Gemeinde soll ihn steinigen. Wie der Fremdling, so soll auch der Einheimische sein; wenn er den Namen lästert, so soll er sterben.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER269
Die Bitte der Salome, der Frau des Zebedäus, für ihre Söhne
Der Artikel behandelt die Bitte der Salome für ihre Söhne und den geografischen Weg Jesu. Dieser Bericht spielt im Februar des Jahres 33, auf der Reise Jesu von Jericho nach Betanien. Das Ereignis zeigt die Spannung zwischen menschlichem Verständnis und den Prophezeiungen. Jesus kündigt in seiner Antwort an Salome seinen bevorstehenden Tod an und macht damit die geistlichen Werte des Reiches Gottes sichtbar.
Johannes 11.1-3 (Lutherbibel 1912) :Es lag aber einer krank mit Namen Lazarus, von Bethanien, in dem Flecken Marias und ihrer Schwester Martha.(Maria aber war, die den HERRN gesalbt hat mit Salbe und seine Füße getrocknet mit ihrem Haar; deren Bruder, Lazarus, war krank.)Da sandten seine Schwestern zu ihm und ließen ihm sagen: HERR, siehe, den du liebhast, der liegt krank.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER270
Heilungen von Blinden bei Jericho
Der Artikel behandelt die Heilungen von Blinden durch Jesus bei Jericho. Im Zusammenhang der synoptischen Evangelien eingeordnet, untersucht er die chronologische und theologische Deutung dieser Ereignisse und hebt die Anerkennung Jesu als Messias sowie seinen Weg nach Jerusalem im Jahr 33 n. Chr. hervor.
Johannes 11.17 (Lutherbibel 1912) :Da kam Jesus und fand ihn, daß er schon vier Tage im Grabe gelegen hatte.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER271
Zachäus will den Messias Jesus sehen
Der Artikel erzählt die Geschichte des Zachäus in Jericho, der, um Jesus zu sehen, auf einen Maulbeerfeigenbaum steigt. Jesus bemerkt Zachäus und kehrt bei ihm ein, wodurch er seine Sendung der Erlösung verkörpert. Dieser Bericht fügt sich in die Zeit zwischen Chanukka und Pessach ein und umfasst Schlüsselereignisse wie das Wunder an Lazarus. Der Artikel bietet eine exegetische und theologische Analyse und hebt die universale Dimension der Botschaft Jesu hervor.
Lukas 18.35-43 (Lutherbibel 1912) :Es geschah aber, da er nahe an Jericho kam, saß ein Blinder am Wege und bettelte.Da er aber hörte das Volk, das hindurchging, forschte er, was das wäre.Da verkündigten sie ihm, Jesus von Nazareth ginge vorüber.Und er rief und sprach: Jesu, du Sohn Davids, erbarme dich mein!Die aber vornean gingen, bedrohten ihn, er sollte schweigen. Er aber schrie viel mehr: Du Sohn Davids, erbarme dich mein!Jesus aber stand still und hieß ihn zu sich führen. Da sie ihn aber nahe zu ihm brachten, fragte er ihnund sprach: Was willst du, daß ich dir tun soll? Er sprach: HERR, daß ich sehen möge.Und Jesus sprach zu ihm: Sei sehend! dein Glaube hat dir geholfen.Und alsobald ward er sehend und folgte ihm nach und pries Gott. Und alles Volk, das solches sah, lobte Gott.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Wunder
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MIR036
Auferweckung des Lazarus
Johannes 11:1-44 beschreibt die Auferweckung des Lazarus und veranschaulicht die Macht Jesu über den Tod und sein menschliches Mitgefühl. Dieses Wunder in Betanien offenbart das Göttliche und die Menschlichkeit Jesu und stärkt den Glauben seiner Jünger. Indem Jesus Lazarus nach vier Tagen im Grab auferweckt, zeigt er, dass er die Auferstehung und das Leben ist, und lädt zum Glauben für das ewige Leben ein.
Johannes 10.40 (Lutherbibel 1912) :und zog hin wieder jenseit des Jordans an den Ort, da Johannes zuvor getauft hatte, und blieb allda.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org