Wir laden Sie ein, die folgenden Studien über die Gleichnisse zu lesen: PAR038 : Der ungerechte Richter, sowie PAR000 : Die Gleichnisse.
Die von Lukas berichtete Rede kann zu verschiedenen Zeitpunkten und an verschiedenen Orten angesiedelt werden, was darauf hindeutet, dass in seiner Erzählung keine strenge Chronologie eingehalten wird. Es erscheint sogar sehr wahrscheinlich, dass Lukas diese Stelle des Berichts bewusst gewählt hat, um mehrere Lehren zusammenzufassen. Dieses Vorgehen erlaubt es ihm nicht nur, bestimmte Zusammenhänge wegzulassen, um seinen Bericht knapper zu halten, sondern auch, seine Argumentation zum Thema des Himmelreichs zu bereichern und zu entfalten.
So bietet Lukas Berichte, die nicht unbedingt einer formalen chronologischen Reihenfolge folgen. Im Gegenteil, er ordnet seinen Stoff nach einer genauen Logik, die sich an seinen theologischen Zielen ausrichtet. Dieses Ordnungsprinzip wird im Abschnitt „Die “ vertieft. Für das Studium dieser Kapitel ist es daher unerlässlich, die Absicht des Verfassers bei der Abfassung und Gliederung seines Evangeliums zu berücksichtigen.
Die
Der
Das vom ungerechten Richter (Lukas 18.1-8) veranschaulicht die Beharrlichkeit im Gebet und gehört zu einer Folge von Gleichnissen, die die Antwort des Gläubigen auf das Warten auf das Reich entfalten. Es ist Teil eines stimmigen Ganzen im Lukasevangelium, das etwa 24 Gleichnisse enthält, die nach einem theologischen Fortgang geordnet sind.
Das Gleichnis vom ungerechten Richter: Inhalt und Botschaft
In Lukas 18.1-8 erzählt der Messias Jesus die Geschichte einer Witwe, die durch ihre Beharrlichkeit bei einem gleichgültigen Richter ihr Recht erlangt. Der Richter fürchtet weder Gott noch die Menschen, gibt aber dem Drängen der Witwe nach. Der Messias Jesus schließt daraus: Wenn schon ein ungerechter Richter auf Beharrlichkeit eingehen kann, wie viel mehr wird dann Gott, gerecht und liebevoll, denen antworten, die Tag und Nacht zu ihm rufen.
Die Hauptbotschaft: im Gebet mit Glauben beharrlich bleiben, selbst wenn Gott mit der Antwort zu zögern scheint. Das endet mit einer provozierenden Frage:
Der Messias Jesus unterstreicht so den Zusammenhang zwischen Gebet, Glauben und endzeitlicher Erwartung.
Stellung in der Argumentation des Lukas
Lukas gliedert sein Evangelium um 24 Gleichnisse, von denen 18 nur in seinem Bericht vorkommen. Diese Gleichnisse sind nicht zufällig verstreut: Sie folgen einem thematischen Fortgang, der die Entwicklung des Wirkens des Messias Jesus begleitet und die Jünger darauf vorbereitet, in der Erwartung des Reiches zu leben.
Fortgang der Gleichnisse bei Lukas
Gleichnisse über das Wesen des Reiches (Lukas 18.8, Lukas 8.4-15, Lukas 13.18-21) Z. B.: Der Sämann (Lukas 8.4-15), der Sauerteig und das Senfkorn (Lukas 13.18-21) → Das Reich wächst im Verborgenen, aber mit Kraft.
Gleichnisse über die Aufnahme des Reiches (Lukas 14.15-24, Lukas 15.11-32, Lukas 16.19-31) Z. B.: Das große Gastmahl (Lukas 14.15-24), der verlorene Sohn (Lukas 15.11-32), der reiche Mann und Lazarus (Lukas 16.19-31) → Gott lädt alle ein, aber viele lehnen ab oder sind durch ihren Besitz verblendet.
Gleichnisse über das Warten und die Wachsamkeit (Lukas 17.7-10, Lukas 18.1-8, Lukas 18.9-14, Lukas 19.11-27) Z. B.: Der treue Knecht (Lukas 17.7-10), der ungerechte Richter (Lukas 18.1-8), der und der Zöllner (Lukas 18.9-14), die Minen (Lukas 19.11-27) → Das Reich lässt auf sich warten, wird aber plötzlich kommen. Man muss im Glauben und im Gebet beharren.
Das vom ungerechten Richter steht am Anfang dieses dritten Abschnitts, unmittelbar nach den Lehren über das Kommen des Menschensohnes (Lukas 17.22-37). Es führt den Aufruf zur Wachsamkeit weiter, indem es zeigt, dass das Gebet der konkrete Ausdruck dieser Erwartung ist.
Verbindungen zu den anderen Gleichnissen des Lukas
Lukas 11.5-13 : Der zudringliche Freund und der Vater, der gute Gaben gibt → Gott antwortet auf beharrliches Gebet.
Lukas 18.9-14 : Der und der Zöllner → Das demütige Gebet wird erhört.
Lukas 19.11-27 : Die Minen → Das Warten auf das Reich muss tätig und treu sein.
Schlussfolgerung
Das vom ungerechten Richter ist ein Schlussstein in der Argumentation des Lukas über den tätigen Glauben in der Erwartung des Reiches. Es gehört zu einer Reihe von Gleichnissen, die einen lehrreichen Fortgang bilden: von der Offenbarung des Reiches über den Ruf, in es einzutreten, bis zum Leben in Treue bis zu seiner endgültigen Vollendung.