Auf dieser Reise nach Jerusalem Anfang des Jahres 33 kommt der Messias Jesus, begleitet von seinen Jüngern und Nahestehenden, kurz vor Februar–März in Jericho an. Diese von Lukas berichtete Etappe geht der Auferweckung des Lazarus in Betanien im Haus von voraus. Die Stimmung in Jericho ist lebhaft, wie die Heilung des blinden Bartimäus zeigt. Diese Reise findet vor dem Pessach des 1. April 33 statt, denn der Messias Jesus muss noch Lazarus auferwecken und sich dann in Ephraim aufhalten.
PER271
Zachäus will den Messias Jesus sehen
Der Artikel erzählt die Geschichte des Zachäus in Jericho, der, um Jesus zu sehen, auf einen Maulbeerfeigenbaum steigt. Jesus bemerkt Zachäus und kehrt bei ihm ein, wodurch er seine Sendung der Erlösung verkörpert. Dieser Bericht fügt sich in die Zeit zwischen Chanukka und Pessach ein und umfasst Schlüsselereignisse wie das Wunder an Lazarus. Der Artikel bietet eine exegetische und theologische Analyse und hebt die universale Dimension der Botschaft Jesu hervor.
6 min
Zachäus
Jesus
Jericho
Heil
Lukas 19
3 Verse
2 Bücher
Weiterführende Lektüre
Sie können nachlesen:
Bibeltexte
Matthäus
Matthäus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Markus
Markus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Lukas
Lukas 19.1-10 ( 1912)
Und er zog hinein und ging durch Jericho.
Und siehe, da war ein Mann, genannt Zachäus, der war ein Oberster der Zöllner und war reich.
Und er begehrte Jesum zu sehen, wer er wäre, und konnte nicht vor dem Volk; denn er war klein von Person.
Und er lief voraus und stieg auf einen Maulbeerbaum, auf daß er ihn sähe: denn allda sollte er durchkommen.
Und als Jesus kam an die Stätte, sah er auf und ward sein gewahr und sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend hernieder; denn ich muß heute in deinem Hause einkehren!
Und er stieg eilend hernieder und nahm ihn auf mit Freuden.
Da sie das sahen, murrten sie alle, daß er bei einem Sünder einkehrte.
Zachäus aber trat dar und sprach zu dem HERRN: Siehe, HERR, die Hälfte meiner Güter gebe ich den Armen, und so ich jemand betrogen habe, das gebe ich vierfältig wieder.
Jesus aber sprach zu ihm: Heute ist diesem Hause Heil widerfahren, sintemal er auch Abrahams Sohn ist.
Denn des Menschen Sohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, das verloren ist.
1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Technische Einzelheiten
Ort: Stadt Jericho
Datum: Februar des Jahres 33
Vorgehensweise: Wir folgen Lukas
Anmerkung zur Vorgehensweise: Lukas ist der Einzige, der diese Geschichte des Zachäus festhält
Ein kleiner Mann greift zu einem radikalen Mittel, um Jesus trotz der Menge zu sehen.
Chronologie
Kommentare
Lukas hebt genau hervor, dass der Messias Jesus, begleitet von seinen Jüngern, Jericho durchquert (Lukas 19.1. Diese Reise gehört zu dem Weg, der ihn Anfang des Jahres 33 nach Jerusalem führt. Ziel dieser Reise ist das Haus von , wo Lazarus gerade gestorben ist.
Die Stimmung ist lebhaft: Viele Menschen sind draußen, und die Episode der Heilung des Bartimäus, des Blinden, der seinen Mantel trug (Markus 10.50), zeigt, dass wir im Februar oder März sind. Da die große Kälte des Januars vorüber ist, spielt die Szene wahrscheinlich im Februar oder ganz Anfang März.
Es handelt sich nicht um die Pessach-Wallfahrt, die am 1. April 33 stattfinden wird. Denn vor diesem Ereignis muss der Messias Jesus Lazarus auferwecken, und dann wird er sich für eine Zeit nach Ephraim in Samarien zurückziehen.
Der Bericht von Lukas 19.1-10 spielt in Jericho, einer wohlhabenden und strategisch gelegenen Stadt an der Straße nach Jerusalem, und Lukas stellt diese Episode unmittelbar vor den messianischen Einzug, um zu zeigen, wie sich das Heil vor der Passion konkret offenbart.
Zachäus, Oberster der Zöllner und ein reicher Mann, wird als gesellschaftlich verachtete Gestalt dargestellt, als Kollaborateur der , als öffentlicher Sünder und unreiner Mann, und seine von Lukas erwähnte Kleinheit symbolisiert ebenso seine körperliche Unfähigkeit, Jesus zu sehen, wie seine gesellschaftliche und moralische Kleinheit.
Doch er versucht aktiv zu sehen, wer Jesus ist, und sein Lauf sowie sein Hinaufklettern auf einen Maulbeerfeigenbaum offenbaren einen inneren Durst und eine für einen Mann seines Ranges unerwartete Demut. Indem der Messias Jesus zu ihm aufblickt, kehrt er die Dynamik um: Nicht mehr Zachäus sucht Jesus, sondern Jesus sieht ihn, ruft ihn beim Namen und erklärt, dass er in seinem Haus bleiben muss, ein „Muss“, das eine göttliche Notwendigkeit ausdrückt und zeigt, dass die Begegnung kein Zufall ist, sondern ein gewollter Akt des Heils.
Die freudige Aufnahme des Zachäus zeigt die Gegenwart des Heils, und seine unmittelbare Antwort, die Hälfte seines Besitzes den Armen zu geben und denen, die er geschädigt hat, das Vierfache zu erstatten, geht weit über die Forderungen des Gesetzes hinaus und zeigt, dass seine Umkehr echt, konkret und sozial ist.
Währenddessen murrt die Menge, als sie sieht, dass der Messias Jesus in das Haus eines Sünders einkehrt; sie offenbart damit ihr Unverständnis für die Logik des Reiches und steht im Gegensatz zum Blick des Messias Jesus, der nicht richtet, sondern wiederherstellt.
Der Messias Jesus schließt, indem er verkündet, dass dem Haus des Zachäus Heil widerfahren ist, und indem er bekräftigt, dass auch dieser ein Sohn Abrahams ist; so nimmt er einen Ausgestoßenen wieder in das Bundesvolk auf, bevor er seine Sendung zusammenfasst mit der Erklärung, dass der Menschensohn gekommen ist, zu suchen und zu retten, was verloren war.
Diese Stelle macht deutlich, dass die Gnade der Umkehr vorausgeht, dass das Heil durch eine persönliche Beziehung zum Messias Jesus geschieht, dass es das Leben und das Verhalten konkret verwandelt, dass der Messias Jesus die gesellschaftlichen Normen umstößt, indem er sich den Ausgestoßenen zuwendet, und dass die Freude den Einbruch des Heils stets begleitet.
Schließlich erinnert sie daran, dass niemand zu weit entfernt ist, um erreicht zu werden, dass Umkehr Wiedergutmachung und Großzügigkeit einschließt und dass man zwischen dem Blick, der murrt, und dem Blick, der beim Namen ruft, wählen muss.