Lors de ce voyage vers Jérusalem début 33, le Messie Jésus, accompagné de ses disciples et de proches, arrive à Jéricho peu avant février-mars. Cette étape, relatée par Luc, précède la résurrection de Lazare à Béthanie chez Marthe et Marie. L’atmosphère à Jéricho est animée, comme le montre la guérison de l’aveugle Bartimée. Ce déplacement intervient avant la Pâque du 1er avril 33, car le Messie Jésus doit encore ressusciter Lazare puis séjourner à Ephraïm.
Résumé
L'article "PER271 - Zachée veut voir le Messie Jésus" explore la rencontre entre Jésus et Zachée à Jéricho, un récit issu de l'Évangile selon Luc. Zachée, chef des collecteurs d'impôts et homme de petite taille, désire voir Jésus lorsqu'il passe par Jéricho. Malgré la foule, Zachée grimpe sur un sycomore pour apercevoir Jésus, un acte significatif qui témoigne de son zèle. Jésus, remarquant ce geste, décide de séjourner chez Zachée. Cet événement illustre la mission de Jésus d'apporter le salut aux pécheurs, symbolisé par la transformation de Zachée qui décide de restituer ses gains frauduleux. L'article met en contexte ce récit dans la chronologie des événements entre Hanoucca et Pessa’h. Il souligne l'importance des voyages de Jésus ainsi que son interaction avec divers personnages comme Bartimée, un aveugle qu'il guérit en approchant de Jéricho. Cette période, marquée par le miracle de la résurrection de Lazare à Béthanie, démontre la tension croissante entre Jésus et les autorités religieuses. L'article s'appuie sur les synoptiques, notamment Luc, et propose une vue harmonisée des événements en se référant également aux écrits de Jean. Ce parcours s'inscrit dans une étude plus large sur le ministère de Jésus, ses miracles et ses enseignements, offrant une analyse exégétique et théologique des textes. Examinant les implications des actions de Jésus et des personnages qu'il rencontre, il éclaire l'impact spirituel et social de ces événements. Enfin, le récit de Zachée est un rappel de la portée universelle du message de Jésus, accentuant sa mission de réconciliation.
Consultation
Vous pouvez consulter :
Textes bibliques
Matthieu
Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc 19.1-10 (Louis Segond S21)
Jésus était entré dans Jéricho et traversait la ville.
Or, un homme riche appelé Zachée, chef des collecteurs d'impôts,
cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y parvenait pas à cause de la foule, car il était de petite taille.
Il courut en avant et monta sur un sycomore pour voir Jésus, parce qu'il devait passer par là.
Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux, [le vit] et lui dit: «Zachée, dépêche-toi de descendre, car il faut que je m'arrête aujourd'hui chez toi.»
Zachée s'empressa de descendre et l'accueillit avec joie.
En voyant cela, tous murmuraient en disant: «Il est allé loger chez un homme pécheur.»
Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit: «Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens et, si j'ai causé du tort à quelqu'un, je lui rends le quadruple.»
Alors Jésus dit à son propos: «Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham.
En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.»
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Détails techniques
Lieu : Ville de Jéricho
Date : Février de l'année 33
Mode opératoire : Nous suivons Luc
Note sur le mode opératoire : Luc demeure le seul à noter cette histoire de Zachée
Un homme de petite taille utilise un moyen radical pour voir Jésus malgré la foule.
Chronologie
Commentaires
Luc souligne avec précision que le Messie Jésus, accompagné de ses disciples, traverse Jéricho (Luc 19.1. Ce déplacement s’inscrit dans le parcours qui le mène vers Jérusalem, au début de l’année 33. L’objectif de ce voyage est de se rendre chez Marthe et Marie, où Lazare vient de mourir.
L’atmosphère est animée : de nombreuses personnes sont dehors, et l’épisode de la guérison de Bartimée, l’aveugle qui portait son manteau (Marc 10.50), témoigne que nous somme en février ou mars. Les grands froids de janvier étant passés, la scène se déroule probablement en février ou en tout début mars.
Il ne s’agit pas du pèlerinage de la Pâque, qui aura lieu le 1er avril 33. En effet, avant cet événement, le Messie Jésus doit ressusciter Lazare, puis il partira pour un temps à Ephraïm, en Samarie.
Le récit de Luc 19.1‑10 se déroule à Jéricho, une ville prospère et stratégique située sur la route qui mène à Jérusalem, et Luc place cet épisode juste avant l’entrée messianique pour montrer comment le salut se manifeste concrètement avant la passion.
Zachée, chef des collecteurs d’impôts et homme riche, est présenté comme un personnage socialement méprisé, considéré comme un collaborateur des Romains, un pécheur public et un homme impur, et sa petite taille, mentionnée par Luc, symbolise autant son incapacité physique à voir Jésus que sa petitesse sociale et morale.
Pourtant, il cherche activement à voir qui est Jésus, et sa course ainsi que son geste de grimper dans un sycomore révèlent une soif intérieure et une humilité inattendue pour un homme de son rang. Le Messie Jésus, en levant les yeux vers lui, inverse la dynamique : ce n’est plus Zachée qui cherche Jésus, mais Jésus qui le voit, l’appelle par son nom et déclare qu’il doit demeurer dans sa maison, un « il faut » qui exprime une nécessité divine et montre que la rencontre n’est pas un hasard mais un acte voulu du salut.
L’accueil joyeux de Zachée manifeste la présence du salut, et sa réponse immédiate, donner la moitié de ses biens aux pauvres et restituer quatre fois plus à ceux qu’il a lésés, dépasse largement les exigences de la Loi et montre que sa conversion est authentique, concrète et sociale.
Pendant ce temps, la foule murmure en voyant le Messie Jésus entrer chez un pécheur, révélant son incompréhension face à la logique du Royaume et contrastant avec le regard du Messie Jésus, qui ne juge pas mais restaure.
Le Messie Jésus conclut en proclamant que le salut est entré dans la maison de Zachée et en affirmant qu’il est lui aussi fils d’Abraham, réintégrant ainsi un exclu dans le peuple de l’alliance, avant de résumer sa mission en déclarant que le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.
Ce passage met en lumière que la grâce précède la conversion, que le salut passe par une relation personnelle avec le Messie Jésus, qu’il transforme concrètement la vie et les comportements, que le Messie Jésus renverse les normes sociales en allant vers les exclus, et que la joie accompagne toujours l’irruption du salut.
Il rappelle enfin que personne n’est trop loin pour être rejoint, que la conversion implique réparation et générosité, et qu’il faut choisir entre le regard qui murmure et celui qui appelle par le nom.
Lexique
- La Bible Segond 21 (S21)
- La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
- Les informations de Luc 10.38-42
- Ce passage de Luc 10.38–42 met en lumière deux attitudes face à la présence de Jésus : celle de Marthe, active et préoccupée par le service, et celle de Marie, attentive et centrée sur l’écoute du Maître. Marthe représente l’engagement dans les tâches concrètes, le souci de bien faire, mais aussi la tentation de se laisser submerger par l’agitation et les responsabilités. INF143
- Les romains
- En l’an -63 av. J.-C. le général romain Pompée, envahi le territoire d’Israël et prend Jérusalem. INF004