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Introduction
Introduction
Voici la sixième question ou contradiction présentée sur le site www.islamland.com, référencée sous le numéro 32.
Combien de générations y avait-il de l’exil babylonien jusqu’au Christ ? 1) : Matthieu dit quatorze (Matthieu 1.17) ; 2) : Mais un décompte minutieux des générations révèle seulement treize (Matthieu 1.12-16)
Voici la sixième question ou contradiction présentée sur le site www.islamland.com, référencée sous le numéro 32.
Combien de générations y avait-il de l’exil babylonien jusqu’au Christ ? 1) : Matthieu dit quatorze (Matthieu 1.17) ; 2) : Mais un décompte minutieux des générations révèle seulement treize (Matthieu 1.12-16)
Notre réponse :
Notre réponse :
Regardons les textes en question.
Matthieu 1.17 (S21)
17 Il y a donc en tout 14 générations depuis Abraham jusqu’à David, 14 générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone et 14 générations depuis la déportation à Babylone jusqu’au Christ.
(Traduction Louis Segond S21)
Matthieu 1.12–16 (S21)
12 Après la déportation à Babylone, Jéconias eut pour fils Shealthiel ; Shealthiel eut Zorobabel ;
13 Zorobabel eut pour fils Abiud ; Abiud eut Eliakim ; Eliakim eut Azor ;
14 Azor eut pour fils Sadok ; Sadok eut Achim ; Achim eut Eliud ;
15 Eliud eut pour fils Eléazar ; Eléazar eut Matthan ; Matthan eut Jacob ;
16 Jacob eut pour fils Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qu’on appelle le Christ.
(Traduction Louis Segond S21)
Pour répondre à cette question, nous reprenons ici un paragraphe de l’annexe ANN010 : « Les deux généalogies du Messie Jésus« .
Combien d’individus figurent dans cette généalogie ? Est-ce 42 (3X14), comme le suggère Matthieu, ou 41, comme il l’écrit ?
Matthieu a résumé sa liste et a mis en évidence trois groupes de 14 personnes. En effet, nous comptons bien 14 noms dans la période qui s’étend d’Abraham à David. Il y a également 14 noms pour la période allant de David à la déportation, mais il n’y a que 13 noms, et non 14, dans la période après la déportation jusqu’au Christ.
Nous sommes donc contraints d’ajouter le nom de Marie, que Matthieu mentionne, pour arriver à 14 noms. Ainsi, Matthieu a intégré Marie dans sa généalogie, qui concerne visiblement Joseph, car il connaissait déjà les circonstances extraordinaires de la conception de l’Enfant Jésus et ne voulait pas être mal compris en n’indiquant que Joseph. En effet, l’enfant ne peut pas être à la fois le fils de Joseph et celui du Saint-Esprit.
Afin d’éviter une contradiction, Matthieu intègre Marie dans la généalogie de Joseph, bien qu’en théorie, il n’y ait aucune nécessité de la mentionner. Il est évident qu’il n’a pas consigné tous les noms de cette lignée, mais uniquement ceux qu’il jugeait les plus importants, afin de faciliter la mémorisation. Les nombres retenus, trois fois 14 (2X7), revêtent une signification particulière pour un Juif.
Matthieu aurait aisément pu ajouter un autre nom dans sa généalogie, car plusieurs sont omis pour atteindre le nombre 14. Il a donc délibérément consigné uniquement treize noms, afin de pouvoir y inclure Marie.
Il n’y a donc pas de contradiction ici. Il suffit de comprendre que Matthieu a souhaité insérer Marie dans la liste pour sous-entendre que Joseph n’est pas le père biologique.
Regardons les textes en question.
Matthieu 1.17 (S21)
17 Il y a donc en tout 14 générations depuis Abraham jusqu’à David, 14 générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone et 14 générations depuis la déportation à Babylone jusqu’au Christ.
(Traduction Louis Segond S21)
Matthieu 1.12–16 (S21)
12 Après la déportation à Babylone, Jéconias eut pour fils Shealthiel ; Shealthiel eut Zorobabel ;
13 Zorobabel eut pour fils Abiud ; Abiud eut Eliakim ; Eliakim eut Azor ;
14 Azor eut pour fils Sadok ; Sadok eut Achim ; Achim eut Eliud ;
15 Eliud eut pour fils Eléazar ; Eléazar eut Matthan ; Matthan eut Jacob ;
16 Jacob eut pour fils Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qu’on appelle le Christ.
(Traduction Louis Segond S21)
Pour répondre à cette question, nous reprenons ici un paragraphe de l’annexe ANN010 : « Les deux généalogies du Messie Jésus« .
Combien d’individus figurent dans cette généalogie ? Est-ce 42 (3X14), comme le suggère Matthieu, ou 41, comme il l’écrit ?
Matthieu a résumé sa liste et a mis en évidence trois groupes de 14 personnes. En effet, nous comptons bien 14 noms dans la période qui s’étend d’Abraham à David. Il y a également 14 noms pour la période allant de David à la déportation, mais il n’y a que 13 noms, et non 14, dans la période après la déportation jusqu’au Christ.
Nous sommes donc contraints d’ajouter le nom de Marie, que Matthieu mentionne, pour arriver à 14 noms. Ainsi, Matthieu a intégré Marie dans sa généalogie, qui concerne visiblement Joseph, car il connaissait déjà les circonstances extraordinaires de la conception de l’Enfant Jésus et ne voulait pas être mal compris en n’indiquant que Joseph. En effet, l’enfant ne peut pas être à la fois le fils de Joseph et celui du Saint-Esprit.
Afin d’éviter une contradiction, Matthieu intègre Marie dans la généalogie de Joseph, bien qu’en théorie, il n’y ait aucune nécessité de la mentionner. Il est évident qu’il n’a pas consigné tous les noms de cette lignée, mais uniquement ceux qu’il jugeait les plus importants, afin de faciliter la mémorisation. Les nombres retenus, trois fois 14 (2X7), revêtent une signification particulière pour un Juif.
Matthieu aurait aisément pu ajouter un autre nom dans sa généalogie, car plusieurs sont omis pour atteindre le nombre 14. Il a donc délibérément consigné uniquement treize noms, afin de pouvoir y inclure Marie.
Il n’y a donc pas de contradiction ici. Il suffit de comprendre que Matthieu a souhaité insérer Marie dans la liste pour sous-entendre que Joseph n’est pas le père biologique.
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