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    INF177 – Comparaison des récits de Matthieu 24.3-51, Marc 13.1-37 et Luc 21.5-36
    Comparaison des récits de Matthieu 24.3-51, Marc 13.1-37 et Luc 21.5-36 Voici une comparaison approfondie des discours eschatologiques de , , et , en trois temps : les points communs, les différences, puis les éléments propres à chaque évangéliste. Points communs aux trois évangiles Les trois textes partagent une structure
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    INF178 – Analyse de Luc 17.22-37
    Analyse de Luc 17.22-37 Voici une analyse exégétique verset par verset de . Le Messie Jésus annonce à ses disciples qu’ils désireront voir un des jours du Fils de l’homme, mais qu’ils ne le verront pas. Il évoque une période d’attente douloureuse, marquée par l’absence visible du Messie. Ce verset
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    INF179 – Synthèse du texte de Luc 17.22-37
    Synthèse du texte de Luc 17.22-37 présente une vision eschatologique en trois temps : attente, révélation, et jugement. La nature des événements est à la fois spirituelle et dramatique, et leur chronologie souligne l’imprévisibilité du jour du Fils de l’homme. Temps de l’attente et du désir () Le Messie Jésus
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    INF180 – Comparaison des récits de Luc 21.5-36 et de Luc 17.22-37
    Comparaison des récits de Luc 21.5-36 et de Luc 17.22-37 Les passages de et sont deux discours eschatologiques du Messie Jésus rapportés par Luc, chacun dans un contexte différent mais portant sur le même thème central : la venue du Fils de l’homme, le jugement, et l’attitude du croyant face
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    INF181 – Parabole ou métaphore
    Parabole ou métaphore Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. Toutefois beaucoup d’autres sont plus difficiles à classer. Voici donc une synthèse claire des différences entre
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    INF182 – Différence entre parabole et allégorie
    Différence entre parabole et allégorie On ne doit pas confondre la parabole avec l’allégorie, bien que les deux soient des formes de langage symbolique. Voici pourquoi cette distinction est importante, surtout dans une perspective exégétique et pédagogique : Parabole ou Allégorie : une confusion fréquente La parabole est un récit
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    INF183 – Les 22 paraboles dans le texte de Matthieu
    Les 22 paraboles dans le texte de Matthieu Les 24 paraboles présentées dans l’Évangile selon Matthieu peuvent être classées de la manière suivante : Catégorie : Le Royaume des cieux Ces 11 paraboles illustrent la nature, la croissance, la valeur ou l’accès au Royaume : PAR001 – Le semeur PAR004
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    INF184 – Le fil conducteur dans les paraboles de Matthieu
    Le fil conducteur dans les paraboles de Matthieu L’Évangile selon Matthieu présente Jésus comme le Messie et Roi, venu révéler les “mystères du Royaume des cieux” (). Ce thème ne se limite pas au chapitre 13, qui en constitue le cœur doctrinal, mais irrigue l’ensemble de l’évangile, structurant son enseignement
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    INF185 – Les 9 paraboles dans le texte de Marc
    Les 9 paraboles dans le texte de Marc Voici les neuf paraboles de l’Évangile selon Marc classées par thème, suivies d’une analyse du fil conducteur. Marc présente moins de paraboles que Matthieu, mais elles convergent vers une même dynamique : révéler le mystère du Royaume à travers croissance, écoute et
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    INF186 – Synthèse des paraboles communes à Matthieu, Marc et Luc
    Synthèse des paraboles communes à Matthieu, Marc et Luc L’étude des paraboles partagées par , et révèle les éléments essentiels mis en avant par ces trois auteurs. Leur sélection et leur présentation ne relèvent pas du hasard : elles tracent au contraire un fil conducteur à la fois théologique et
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    Un lecteur nous a interpellés au sujet de la date de la mort du Messie Jésus...
    • 16 mai 2026
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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