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    Textes biliques
    PRB022-B- Les deux débiteurs
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    PRB023-B- Le bon Samaritain
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    PRB024-B- L’ami importun
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    PRB025-B- Le riche insensé
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    PRB026-B- Le figuier stérile
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    PRB027-B- Les places à table
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    PRB028-B- Le grand souper
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    PRB031-B- La brebis perdue
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    Articles Récents

    • CTD049 – Moment de la visite des femmes au tombeau
    • CTD048 – Quand les femmes achètent-elles les aromates ?
    • CTD047 – L’ensevelissement de Jésus : aromates et linceul
    • CTD046 – Quelqu’un est-il monté au ciel en dehors de Jésus ?
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
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    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
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    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
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    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – La dernière semaine avant l'arrestation
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
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    CTD043 – Dans quelle langue, Jésus, s’exprimait-il ?
    À l’époque de Jésus, le peuple parlait l’araméen, tandis que l’hébreu était liturgique et le grec commercial, et Jésus maîtrisait ces trois langues. La différence entre « Eli » chez Matthieu et « Eloï » chez Marc traduit simplement une variation dialectale de la même expression araméenne : « mon Dieu ».
    • 4 mai 2026
    CTD044 – Quelles furent les dernières paroles de Jésus avant sa mort ?
    Les Évangiles ne présentent aucune contradiction. Luc et Jean rapportent deux paroles distinctes prononcées par Jésus dans les derniers instants de sa vie. Jean souligne l’achèvement de l’œuvre rédemptrice, tandis que Luc met en lumière la remise confiante de l’esprit entre les mains du Père.
    • 3 mai 2026
    ANN124 – Les sept paroles de Jésus sur la croix.
    La datation de la mort de Jésus constitue l’un des problèmes les plus débattus de la recherche néotestamentaire...
    • 3 mai 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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