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    Paraboles
    PRB033-B- La drachme perdue
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    PRB034-B- L’enfant prodigue
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    PRB035-B- L’économe infidèle
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    Articles Récents

    • ADA027 – La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin
    • ADA026 – L’arrestation d’Etienne
    • ADA025 – La nomination des Sept et l’organisation de l’Église primitive
    • ADA024 – La réaction surprenante des apôtres
    • ADA023 – L’intervention du pharisien Gamaliel
    Categories
    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – La dernière semaine avant l'arrestation
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – La dernière journée jusqu'à la crucifixion
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
    • 8 – La résurrection et les différentes apparitions
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    Derniers ajouts
    CTD051 – La pierre du tombeau était-elle déjà roulée lorsque les femmes arrivèrent ?
    Les récits évangéliques ne se contredisent pas concernant la pierre du tombeau. Marc, Luc et Jean décrivent le constat des femmes à leur arrivée : la pierre était déjà roulée. Matthieu complète ces informations en révélant la cause surnaturelle de l'ouverture.
    • 7 mai 2026
    CTD050 – But de la visite des femmes au tombeau
    Les Évangiles ne se contredisent pas quant au but de la visite des femmes au tombeau. Marc et Luc précisent l'intention d'oindre le corps avec des aromates, Matthieu souligne le déplacement vers le tombeau, et Jean met en avant la découverte du tombeau vide.
    • 7 mai 2026
    CTD049 – Moment de la visite des femmes au tombeau
    Cette prétendue contradiction repose sur une lecture fragmentée des textes. Une analyse globale montre au contraire une complémentarité descriptive : les Évangiles relatent un même événement en mettant l’accent sur des moments différents d’une séquence continue
    • 5 mai 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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