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    Notes historiques
    INF193 – Pour quelles raisons le Messie Jésus n’aborde-t-il pas directement sa propre identité ?
    Pour quelles raisons le Messie Jésus n’aborde-t-il pas directement sa propre identité ? Dans Matthieu 21.32, le Messie Jésus ne parle pas directement de lui-même, mais il parle de Jean le Baptiste. Voici pourquoi cela est profondément stratégique et révélateur : Une stratégie pédagogique indirecte Le Messie Jésus utilise souvent
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    INF194 – L’interprétation de Matthieu 21.43
    L’interprétation de Matthieu 21.43 Le verset est une déclaration solennelle du Messie Jésus à la fin de la parabole des méchants vignerons : « C’est pourquoi je vous le dis : le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en produira les fruits. »
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    INF195 – Existe-t-il un rejet définitif des Juifs ?
    Existe-t-il un rejet définitif des Juifs ? Le verset ne signifie pas un rejet total et définitif du peuple juif, mais plutôt une mise en garde solennelle contre l’infidélité spirituelle et le refus de croire. Il s’agit d’un rejet des dirigeants religieux qui ont refusé les prophètes et le Fils,
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    INF196 – L’attente du propriétaire
    L’attente du propriétaire Dans la parabole des mauvais vignerons (), l’attente du propriétaire, qui représente Dieu, est claire : il attend des fruits de la vigne qu’il a soigneusement plantée et confiée aux vignerons. Ces fruits symbolisent les actes de justice, de fidélité et de repentance que Dieu espère de
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    INF197 – La pierre principale de l’angle
    La pierre principale de l’angle L’image de “la pierre principale de l’angle” citée dans est une référence directe au , et elle est reprise à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament pour désigner le Messie Jésus comme le fondement du salut, rejeté par les hommes mais choisi par Dieu. Dans
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    INF198 – La chute des Juifs, une chance pour les païens ?
    La chute des Juifs, une chance pour les païens ? Selon l’apôtre Paul dans la Bible (Romains 11), la chute temporaire des Juifs est présentée comme une opportunité pour les païens (non-Juifs) d’accéder au salut, mais elle n’est pas définitive, elle vise aussi à provoquer un retour des Juifs à
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    INF199 – Le vêtement de noce
    Le vêtement de noce Dans , le roi entre dans la salle du festin et remarque un homme qui n’a pas l’habit de noces. Il lui demande pourquoi, mais l’homme reste muet. Le roi ordonne alors qu’on le jette dehors. Comment les auditeurs dans le contexte de Matthieu pouvaient-t-ils comprendre
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    INF200 – Un vêtement blanc
    Un vêtement blanc Le vêtement blanc que les chrétiens recevront symbolise la pureté, la justice, la victoire et la participation à la gloire céleste. Il est un signe de transformation spirituelle et d’appartenance au Christ. Origine biblique du vêtement blanc Le vêtement blanc apparaît à plusieurs reprises dans la Bible,
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    INF201 – Les noces de l’agneau
    Les noces de l’agneau Il existe un lien profond et symbolique entre la parabole des noces () et le repas des noces de l’Agneau évoqué dans . Voici comment ces deux passages se rejoignent : Le thème commun : un festin de noces _ : Jésus parle d’un roi qui
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    INF202 – Les noces de l’agneau
    Quels sont ces signes ? La parabole du figuier bourgeonnant fait référence à l’imminence du Royaume de Dieu et au retour du Messie. Les signes évoqués sont ceux décrits dans le discours eschatologique de Jésus, et ils concernent l’ensemble des croyants, mais aussi Israël en particulier. A quel moment Jésus
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    • ADA008 – Trois mille personnes se convertissent
    • ADA007 – Le discours de Pierre
    • ADA006 – L’accomplissement de la promesse
    • ADA005 – Le choix de Matthias
    • ADA004 – Le retour et l’attente des disciples
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
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    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
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    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – La dernière semaine avant l'arrestation
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – La dernière journée jusqu'à la crucifixion
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
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    Derniers ajouts
    CTD042 – Que dit le centurion quand Jésus meurt ?
    Luc rapporte la reconnaissance de l’innocence de Jésus, tandis que Marc souligne sa filiation divine. Ensemble, ces déclarations du centurion expriment deux facettes complémentaires révélées au moment de la mort du Christ.
    • 4 mai 2026
    CTD043 – Dans quelle langue, Jésus, s’exprimait-il ?
    À l’époque de Jésus, le peuple parlait l’araméen, tandis que l’hébreu était liturgique et le grec commercial, et Jésus maîtrisait ces trois langues. La différence entre « Eli » chez Matthieu et « Eloï » chez Marc traduit simplement une variation dialectale de la même expression araméenne : « mon Dieu ».
    • 4 mai 2026
    CTD044 – Quelles furent les dernières paroles de Jésus avant sa mort ?
    Les Évangiles ne présentent aucune contradiction. Luc et Jean rapportent deux paroles distinctes prononcées par Jésus dans les derniers instants de sa vie. Jean souligne l’achèvement de l’œuvre rédemptrice, tandis que Luc met en lumière la remise confiante de l’esprit entre les mains du Père.
    • 3 mai 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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