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    PER240 – La parabole du roi qui prépare la guerre
    PER240 – La parabole du roi qui prépare la guerre
    Le Messie Jésus utilise l'image d’un roi devant prendre une décision stratégique pour illustrer le sérieux et la maturité requis pour le suivre...
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    PER241 – L’image du sel sans saveur
    PER241 – L’image du sel sans saveur
    Le Messie Jésus utilise la métaphore du sel, à la fois familière et dotée d’une portée spirituelle significative...
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    PER242 – La curiosité du peuple et la jalousie des religieux
    PER242 – La curiosité du peuple et la jalousie des religieux
    Luc propose une analyse succincte de l’impact des enseignements du Messie Jésus sur la population...
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    PER243 – La parabole de la brebis perdue et retrouvée
    PER243 – La parabole de la brebis perdue et retrouvée
    Cette parabole exprime la joie divine pour le salut d’un seul pécheur...
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    PER244 – La parabole de la drachme perdue
    PER244 – La parabole de la drachme perdue
    Ce passage de Luc 15.8–10, connu comme la parabole de la drachme perdue, est unique à l’Évangile de Luc...
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    PER245 – La parabole du fils prodigue
    PER245 – La parabole du fils prodigue
    La parabole du fils prodigue constitue la dernière des trois paraboles qui, dans l’évangile de Luc, abordent le thème du royaume des cieux...
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    PER246 – La parabole de l’intendant infidèle
    PER246 – La parabole de l’intendant infidèle
    La parabole de l’intendant infidèle, racontée dans Luc 16.1–13, est sans doute l’une des plus énigmatiques de l’Evangile...
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    PER247 – La parabole de l’homme riche et de Lazare
    PER247 – La parabole de l’homme riche et de Lazare
    Si ce texte de Luc 16.19-31, est souvent perçu comme une parabole, certains y voient cependant un récit réel révélé par le Messie Jésus...
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    PER248 – Instruction sur les scandales, le pardon et la foi
    PER248 – Instruction sur les scandales, le pardon et la foi
    Dans le passage de Luc 17.1-6, trois thèmes distincts émergent clairement, les scandales, le pardon et la foi...
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    PER249 – Parabole des serviteurs inutiles
    PER249 – Parabole des serviteurs inutiles
    Luc met en avant le profil du véritable disciple, le comparant à un esclave au service de son maître...
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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