Vous pouvez consulter l’annexe ANN026 : L’heure de la crucifixion
Vous pouvez consulter l’annexe ANN027 : Le dernier repas de Pâque
Vous pouvez consulter l’annexe ANN032 : Judas l’Iscariote
Vous pouvez consulter l’annexe ANN033 : Les dernières journées avant la crucifixion
Introduction
Voici la quarantième question ou contradiction présentée sur le site www.islamland.com, référencée sous le numéro 72.
Matthieu et Marc sont d’accord pour dire que Jésus est parti et a prié trois fois. Quels étaient les mots de la deuxième prière ?
1) : Marc ne donne pas les mots mais il dit que les mots étaient les mêmes que les première prière ( Marc 14.33-36 , Marc 14.39 ).
2) : Matthieu nous donne les mots, et nous pouvons voir qu’ils ne sont pas les mêmes que dans le premier ( Matthieu 26.42 ).
Notre réponse :
Regardons les textes en question.
Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à être saisi de frayeur et d'angoisse.
Il leur dit: «Mon âme est triste à en mourir; restez ici, éveillés.»
Puis il avança de quelques pas, se jeta contre terre et pria que, si cela était possible, cette heure s'éloigne de lui.
Il disait: «Abba, Père, tout t'est possible. Eloigne de moi cette coupe! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.»
Il s'éloigna de nouveau et fit la même prière.
Il s'éloigna une deuxième fois et fit cette prière: «Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne [de moi] sans que je la boive, que ta volonté soit faite!»
Voici une version réécrite, académique et cohérente, intégrant les références bibliques au format demandé et montrant l’absence de contradiction entre Matthieu et Marc.
Matthieu et Marc rapportent que Jésus se retira trois fois pour prier au jardin de Gethsémané. Marc ne cite pas les paroles de la seconde prière, mais il précise qu’elles étaient semblables à celles de la première ( Marc 14.33-36 ; Marc 14.39 ). Matthieu, en revanche, rapporte explicitement la formulation de cette seconde prière : « Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite » ( Matthieu 26.42 ).
Cette différence d’approche ne constitue aucune contradiction. Marc résume en indiquant que Jésus répéta la même intention fondamentale — l’expression de l’angoisse humaine unie à la soumission à la volonté du Père — tandis que Matthieu développe cette intention en la formulant plus précisément. Dans la perspective sémitique, affirmer que deux prières sont « les mêmes » signifie avant tout qu’elles portent le même sens, même si les mots diffèrent. Les deux évangélistes décrivent donc une réalité identique, l’un de manière synthétique, l’autre de manière explicite, offrant un témoignage complémentaire et cohérent.
Voici quelques titres qui peuvent vous intéresser :
