Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN119 : Le discours eschatologique du mont des Oliviers
Vous pouvez consulter l’annexe ANN101 : Déroulement prophétique de la fin des temps
Vous pouvez consulter l’annexe ANN102 : Les signes annonçant le retour du Messie Jésus
Textes bibliques
»Ce sera en effet pareil au cas d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.
Il donna cinq sacs d'argent à l'un, deux à l'autre et un au troisième, à chacun selon sa capacité, puis il partit aussitôt.
Celui qui avait reçu les cinq sacs d'argent s'en alla travailler avec eux et gagna cinq autres sacs d'argent.
De même, celui qui avait reçu les deux sacs d'argent en gagna deux autres.
Celui qui n'en avait reçu qu'un alla creuser un trou dans la terre et cacha l'argent de son maître.
Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et leur fit rendre des comptes.
Celui qui avait reçu les cinq sacs d'argent s'approcha, en apporta cinq autres et dit: ‘Seigneur, tu m'as remis cinq sacs d'argent. En voici cinq autres que j'ai gagnés.’
Son maître lui dit: ‘C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup. Viens partager la joie de ton maître.’
Celui qui avait reçu les deux sacs d'argent s'approcha aussi et dit: ‘Seigneur, tu m'as remis deux sacs d'argent. En voici deux autres que j'ai gagnés.’
Son maître lui dit: ‘C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup. Viens partager la joie de ton maître.’
Celui qui n'avait reçu qu'un sac d'argent s'approcha ensuite et dit: ‘Seigneur, je savais que tu es un homme dur: tu moissonnes où tu n'as pas semé et tu récoltes où tu n'as pas planté.
J'ai eu peur et je suis allé cacher ton sac d'argent dans la terre. Le voici, prends ce qui est à toi.’
Son maître lui répondit: ‘Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé et que je récolte où je n'ai pas planté.
Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et à mon retour j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.
Prenez-lui donc le sac d'argent et donnez-le à celui qui a les dix sacs d'argent.
En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a.
Quant au serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres extérieures: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.’
Détails techniques
Lieu : Le mont des Oliviers en face de Jérusalem
Date : le mercredi 30 mars 33, le soir
Mode opératoire : Nous continuons avec Matthieu
Note sur le mode opératoire : Matthieu est le seul à rapporter cette parabole
Le Messie Jésus, sur le mont des Oliviers, prononce un discours sur la fin des temps et ajoute une autre parabole sur les sacs d’argent.
Commentaires
Cette autre parabole est plutôt étonnante, le Maître, absent confie des responsabilités à ses serviteurs. Chacun d’eux va agir selon sa propre conception du service. Elle est connue comme celle des talents qui sont transcrit dans notre traduction (S21) par « sacs d’argent ».
La parabole des talents en Matthieu 25.14-30 enseigne la responsabilité que Dieu confie à chacun selon ses capacités et la nécessité de faire fructifier ce qu’il nous a donné. Le maître, représentant le Messie Jésus, confie ses biens à ses serviteurs avant de partir, image du temps présent où il est absent corporellement mais où ses disciples doivent agir avec fidélité.
Les talents symbolisent tout ce que Dieu nous confie : dons spirituels, capacités, temps, ressources, et opportunités. Les deux premiers serviteurs les mettent à profit, démontrant leur zèle et leur sens du devoir. Leur fidélité, plus que le résultat lui-même, est ce que le maître récompense. En revanche, le troisième serviteur, par peur ou paresse, enterre son talent et ne produit rien.
Son attitude reflète une méfiance envers le maître et un refus de prendre des risques dans la foi. Le jugement qui s’ensuit révèle la gravité de l’inaction spirituelle. Ne pas utiliser ce que Dieu nous confie revient à le mépriser et conduit à la perte. Le maître retire alors le talent au serviteur inutile pour le donner à celui qui a su l’utiliser, soulignant que les dons croissent lorsque nous les mettons en œuvre.
Cette parabole insiste donc sur l’attente active du retour du Seigneur : il ne s’agit pas de conserver passivement, mais de servir fidèlement et courageusement. Elle nous rappelle enfin que la vraie récompense n’est pas seulement matérielle ou visible, mais dans la joie de partager la communion du maître, la joie de Dieu lui-même.
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