_21 La foule, rassemblée devant le palais de Ponce Pilate, exige la crucifixion. 马太福音 27.22 ; 马可福音 14.11-15 ; 路加福音 23.23 ; 约翰福音 19.15.
_22 Le départ pour le mont Golgotha commence avant 9 h. 马太福音 27.32 ; 马可福音 15.21-22 ; 路加福音 23.26-33 ; 约翰福音 19.17.
_23 La mise sur la croix a donc lieu vers 9 h selon le texte de Marc. L’imprécision de la mesure permet d’intercaler le temps de déplacement pour aller jusqu’au mont Golgotha. 马可福音 15.20-41 ; 马太福音 27.31-56 ; 路加福音 23.26-49 ; 约翰福音 18.17-30.
完整的时间顺序请参阅研读ANN026 : 钉十字架的时辰。
评注：
彼拉多显然被领袖们的压力和手段激怒，便利用罪状牌上的文字来彰显自己的权威。按照罗马的惯例，判罪的缘由写在被钉者的上方，彼拉多命人写上：“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”（约翰福音 19.19）。这一标示超出了单纯司法的范围：它带有政治和挑衅的意味。
L’inscription est rédigée en trois langues — hébreu (ou araméen), latin et grec — afin d’être comprise par le plus grand nombre dans un contexte de forte affluence à Jérusalem (约翰福音 19.20). Ainsi, le message est rendu public et accessible, ce qui accentue son impact. En proclamant Jésus « roi des Juifs », Pilate met indirectement en lumière la responsabilité des autorités religieuses dans cette condamnation.
Les chefs des prêtres ne s’y trompent pas et contestent immédiatement la formulation, demandant qu’il soit écrit : « Il a dit : Je suis le roi des Juifs » (约翰福音 19.21). Pilate refuse de modifier le texte et tranche fermement :
通过这一回答，他强行定下自己的决定，并断然拒绝了那些毕竟已从他那里得到钉十字架判决的人。
这块罪状牌就这样成了一种悲剧性的讽刺：在眼中，耶稣不是一个普通的罪犯，而是一位王。士兵们自己也接过这一说法来嘲弄他：
在这表面的嘲弄背后，牌上的文字突显了一个当权者所拒绝的真理。
最后，彼拉多的这一决定同时显露出他的不悦与局限。他虽然在判决上让步，却借着强加这一头衔在此保留了某种权威。他对牌上的文字有最后的决定权，却无法左右他所希望的结局，这便显出他在这场审判中立场的全部暧昧。