_20 Le retour chez Ponce Pilate arrive vers 8 h. 马可福音 15.6-19 ; 马太福音 27.15-30 ; 路加福音 23.13-25 ; 约翰福音 18.39-40 ; 约翰福音 19.1-16.
_21 La foule, rassemblée devant le palais de Ponce Pilate, exige la crucifixion. 马太福音 27.22 ; 马可福音 14.11-15 ; 路加福音 23.23 ; 约翰福音 19.15.
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
彼拉多逐渐被群众的压力和对公共骚乱的担忧所困住。的首领们巧妙地操纵局势，判决终于下达：
L’ensemble des événements décrits par les Évangiles semble s’inscrire dans un laps de temps relativement court, depuis l’arrestation jusqu’à la condamnation. Sans revenir en détail sur les nombreuses irrégularités du procès — jugement de nuit (马太福音 26.57-68), recours à de faux témoignages (马可福音 14.55-59), condamnation précipitée, il apparaît que seul le résultat importait : l’élimination de Jésus.
关于约翰福音 19.14，“逾越节的预备日”这一说法，符合犹太人称星期五为预备日的习惯。“第六时”的问题引起了各种解释。主要有两种可能：一是约翰采用的计时制，即一天从午夜开始，这样事件大约发生在早晨六点；二是他采用犹太人的计时制，从日出算起，第六时相当于正午（约翰福音 4.6）。一些释经学者提出另一种思路，指出福音书常以三的倍数来记载时辰（马可福音 15.25；马太福音 27.45），这可能反映出把一天大致分为几个大段的做法。不过，这种解释仍不够精确。
D’après les données concordantes, la crucifixion se déroule de la troisième à la neuvième heure, soit approximativement de 9 h à 15 h (马可福音 15.25 ; 马太福音 27.45). Ainsi, il est plausible que Jean situe la comparution devant Pilate tôt le matin, aux alentours de 6 heures, peu après le reniement de Pierre et le chant du coq (约翰福音 18.27-28).
L’expression « environ » souligne d’ailleurs l’absence de précision absolue et renvoie plutôt à un repère temporel observé. Dans ce contexte, la situation échappe progressivement au contrôle de Pilate. La foule, excitée par les chefs religieux, devient de plus en plus hostile et réclame la crucifixion (路加福音 23.21).
我们在附录ANN026 : 钉十字架的时辰中，对约翰所提供的这些信息作了详细分析。
彼拉多担心发生暴乱，又怕被向凯撒告发（约翰福音 19.12），终于屈服。这个决定的背后，既显出政治上的软弱，也显出在策略上的成功：他们迫使的代表宣判了一个他明知不公的判决（路加福音 23.22）。