马可告诉我们，有律法专家从耶路撒冷前来。这些专家之所以走了五天的路来到这里，是因为他们已经认定，弥赛亚耶稣构成了一个严重的问题。
他们前来不只是为了调查；他们还散布虚假的说法，试图动摇群众的热情。他们无法否认神迹，于是便把这些神迹归于撒但，从而把弥赛亚耶稣说成了鬼。
局势继续恶化，弥赛亚耶稣所承受的压力与日俱增。
他将指出他们言论中的矛盾，把他们召来，等他们聚齐，就向他们讲一个。这种说话方式留有多种解释的空间，因此可以避免直接冲突。
弥赛亚耶稣的论证主要围绕三点展开。
第一点（马太福音 12.18）指出，如果耶稣是靠魔鬼的能力赶出撒但的鬼，就意味着撒但在与自己争战，这是自相矛盾的。他由此得出结论：在这种情况下，撒但的国就无法存立。
第二点见于马太福音 12.19：他提到，的一些门徒也得了赶鬼的能力，而似乎并不认为这有什么问题。那么，问题就来了：他们是靠什么能力赶出这些鬼的呢？
使徒和耶稣的一些门徒也得了这种能力（马可福音 6.7、马可福音 6.12-13、路加福音 10.17、马太福音 10.1）。这能力的源头是什么呢？
第三点见于马太福音 12.29、马可福音 3.27和路加福音 11.21-22：弥赛亚耶稣抵挡撒但并胜过他，表明自己拥有更强大的能力。他就是这个中那位更强壮的人，路加对这个比喻作了更详细的阐述。
那位强壮的人代表撒但，他能奴役某些人。然而，另一位更强壮的人，也就是弥赛亚耶稣，却能将他们释放。因此，那位强壮之人的房子象征着邪灵的世界；弥赛亚耶稣进入其中，为要释放这些人。
弥赛亚耶稣以这些不同的论据，驳斥提出的指控，从而确立自己作为神儿子的权柄。
马太和路加以这句话作结：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”因此，选择十分明确：要么支持弥赛亚耶稣，要么反对他，没有其他可能。这意味着，那些反对主的若不悔改，就将灭亡。