De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 3 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 3 études
La dernière semaine avant l'arrestation 1 étude
Guérisons 1 étude
Les contradictions 1 étude
Ministère de Pierre 1 étude
从第二个到第三个逾越节
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PER095
登山宝训（11）：捐献
本文探讨耶稣在登山宝训中关于捐献的教导。他强调人与神的个人关系，并批评法利赛人炫耀的做法。事情发生在公元31年逾越节之后不久的加利利，正值耶稣事工的关键时刻。
马太福音 6.5 (新标点和合本) :「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER098
登山宝训（14）：禁食
本文分析登山宝训中耶稣对法利赛人宗教形式主义的批评。他强调，在禁食和其他宗教行为中，应当怀有真诚的动机，并且行事低调。
马太福音 9.14-15 (新标点和合本) :那时，约翰的门徒来见耶稣，说：「我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？」耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER130
弥赛亚耶稣的各项教导
本文分析路加福音12.1-12，耶稣在其中教导人认识假冒为善、敬畏神以及公开承认信仰的重要性。他警告人不可亵渎圣灵，并应许圣灵会在逼迫中给予帮助。核心信息是信仰中的忠诚与正直。
马太福音 7.29 (新标点和合本) :因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
从第三次逾越节到最后一周开始
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PER178
责备文士和法利赛人
本文探讨耶稣与法利赛人的冲突，耶稣在其中批评他们把传统置于神的律法之上。在马太福音15.1-9和马可福音7.1-13中，耶稣揭露了法利赛人的假冒为善，强调真诚与属灵真实的必要。
马太福音 15.1-9 (新标点和合本) :那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：「你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。」耶稣回答说：「你们为什么因着你们的遗传犯 神的诫命呢？神说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』你们倒说：『无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。』这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：这百姓用嘴唇尊敬我， 心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人， 所以拜我也是枉然。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER184
法利赛人求神迹
本文描述法利赛人如何要求耶稣以神迹证明自己的权柄，以及耶稣如何拒绝，并斥责他们的假冒为善，只提到约拿的神迹。这段记载凸显了耶稣与当时宗教领袖之间的紧张关系。
马太福音 16.1-4 (新标点和合本) :法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说：「晚上天发红，你们就说：『天必要晴。』早晨天发红，又发黑，你们就说：『今日必有风雨。』你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。」耶稣就离开他们去了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER228
宗教人士的论断与弥赛亚耶稣的责备
在耶路撒冷一位法利赛人家中用餐时（32年末），耶稣严厉地责备法利赛人和律法师。路加福音11.38-54是唯一记载这一事件的福音书，描绘了一种充满敌意的气氛：宗教当局设法寻找证据来定耶稣的罪。他尖锐的话语实际上是呼召人悔改，却被骄傲蒙蔽的人置若罔闻。
路加福音 7.45 (新标点和合本) :你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
被捕前的最后一周
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PER298
对宗教领袖的控诉
在受难前的星期三，耶稣在耶路撒冷圣殿的院子里，对文士和法利赛人发出严厉的控诉。他通过八次‘你们有祸了！’的宣告，揭露他们的假冒为善、骄傲和表面的宗教，同时表达了对耶路撒冷的深切哀伤。他呼召门徒持守真实、谦卑、服事他人的信仰。
马太福音 23.11 (新标点和合本) :你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
医治
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MIR032
在安息日医治一位妇女
L'article examine Luc 13.10-21, où Jésus guérit une femme le jour du sabbat, provoquant la critique du chef de la synagogue. Jésus souligne l'hypocrisie des critiques, soutenant que faire le bien est toujours approprié. Les paraboles du grain de moutarde et du levain illustrent la croissance du royaume de Dieu. Cette analyse met en avant la puissance et l'enseignement de Jésus.
马可福音 4.30-32 (新标点和合本) :又说：「 神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
矛盾
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CTD069
法利赛人的酵
L'article explore la diversité des présentations évangéliques de l'avertissement de Jésus sur le "levain des pharisiens", examinant les différences culturelles et théologiques chez Matthieu, Marc et Luc.
马可福音 8.14-21 (新标点和合本) :门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」他们彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧。」耶稣看出来，就说：「你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？」他们说：「十二个。」「又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？」他们说：「七个。」耶稣说：「你们还是不明白吗？」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
Ministère de Pierre
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ADA017
Ananias et Saphira
L'article traite du récit d'Ananias et Saphira dans Actes 5, montrant les conséquences dramatiques de leur tromperie envers la communauté chrétienne et le Saint-Esprit. Leur histoire contraste avec la générosité sincère de Barnabas, soulignant les exigences éthiques de la foi chrétienne et offrant un avertissement contre l'hypocrisie.
使徒行传 4.36-37 (新标点和合本) :有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org