第 1 至 2 篇研究
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雅威典的例子
本文介绍摩西五经中被归于雅威典的经文。雅威典的特点是使用神的名字雅威，并对神作拟人化的描述。著名的例子包括：创造、堕落、该隐与亚伯，以及摩西蒙召。这些经文显示出雅威典的独特特征。
创世记 3 (新标点和合本) :耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」女人对蛇说：「园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」蛇对女人说：「你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。」于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。耶和华 神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。」耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」那人说：「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」耶和华 神对女人说：「你做的是什么事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」耶和华 神对蛇说： 你既做了这事，就必受咒诅， 比一切的牲畜野兽更甚； 你必用肚子行走， 终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇； 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 女人的后裔要伤你的头； 你要伤他的脚跟。又对女人说： 我必多多加增你怀胎的苦楚； 你生产儿女必多受苦楚。 你必恋慕你丈夫； 你丈夫必管辖你。又对亚当说： 你既听从妻子的话， 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子， 地必为你的缘故受咒诅； 你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来； 你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口， 直到你归了土， 因为你是从土而出的。 你本是尘土，仍要归于尘土。亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。耶和华 神说：「那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」耶和华 神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
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雅威典
雅威典（J）是19世纪文献假说所确认的妥拉的一种假设资料来源。它因使用神的名字YHWH而得名，特点是拟人化的叙事风格。它与创造（创 2）和堕落（创 3）等经文相关联，其年代仍有争议。如今，当代释经学者对其有效性提出了质疑。
创世记 2.4-25 (新标点和合本) :创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样，野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫 亚当。耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华 神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」耶和华 神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说： 这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为「女人」， 因为她是从「男人」身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org