根据文献假说，雅威典（常简称J）是（即的前五卷书）的一种假设资料来源。以下是一些要点：
起源与定义
文献假说： 这一假说由Julius Wellhausen等学者在19世纪提出，认为是四种不同资料来源的汇编：雅威典、、申命记典和祭司典。
神的名字： 雅威典之所以得名，是因为它常用神的名字（或称雅威）来称呼神。
特点
风格与神学： 雅威典的特点是拟人化的风格，用人的特征来描述神。它强调神与人的关系，也强调土地和人的败坏1。
归于此典的经文： 诸如创造男人和女人（创世记 2:4b-25）、人的堕落（创世记 3）以及摩西在燃烧的荆棘中蒙召（出埃及记 3:1-15）等经文，被归于这一资料来源。
年代与有效性
年代： 学者们对雅威典的写成时期提出了不同的看法，从君王时期（公元前10世纪）到被掳及被掳后的时期（公元前6至5世纪）不等。
有效性： 包括雅威典在内的文献假说，已不再被当代学者广泛接受，他们更倾向于用其他模型来解释的成书过程。
因此，雅威典是研究时的一个重要概念，尽管它的存在及其重要性在学者中仍有争议。