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伊罗兴派资料来源

根据文献假说，伊罗兴典（E）是妥拉的四种假设资料来源之一。它的特点是用“伊罗兴”一词称呼神，具有超越性的神学，并以梦和异象作为神圣启示的方式。它的年代被定在公元前9至8世纪，据说来自以色列北国。其有效性在当代学者中仍有争议。

2 分钟 伊罗兴典 文献假说 妥拉 伊罗兴 圣经批判

伊罗兴派资料来源

根据文献假说，伊罗兴典（常简称E）是的一种假设资料来源。以下是这方面的一些要点：

起源与定义

文献假说： 这一假说形成于19世纪，认为由几种不同的资料来源组成：雅威典（J）、伊罗兴典（E）、申命记典（D）和祭司典（P）。

神的名字： 伊罗兴典之所以得名，是因为它常用神的名字“伊罗兴”来称呼神，而不是。

特点

风格与神学： 伊罗兴典的特点是对神有更具超越性的看法，避免把神说成具有人的形态。它常常强调预言，以及神通过梦和异象所作的启示。
归于此典的经文： 一些记载，如亚伯拉罕的蒙召（创世记 20）、雅各在伯特利的梦（创世记 28.10-22）以及约瑟故事的某些部分，被归于这一资料来源。

年代与有效性

年代： 学者们估计，伊罗兴典是在以色列北国时期写成的，约在公元前9世纪至8世纪之间。
有效性： 与一样，伊罗兴典以及整个文献假说的有效性在当代学者中存在争议，有些人更倾向于用其他模型来解释的成书过程。

总之，伊罗兴典是圣经文本批判研究中的一个理论组成部分，为神与人之间的关系提供了一种独特的视角。