但以理书 7——四兽与人子的国

但以理做了一个震撼人心的梦。

他看见一个翻腾的海。

随后，四只非同寻常的兽依次从海中出来：

一只有鹰翅膀的狮子；

一只熊；

一只有四个翅膀和四个头的豹；

最后是一只可怕的第四兽，无法与任何已知的动物相比。

这些兽代表将依次出现的国度。

但随后，但以理看见了更为重要的事情。

他的目光离开地面，转向天空。

亘古常在者坐下施行审判。

随后来到一位“像人子的”。

所有人的国度终有一天都会消逝。

但赐给人子的国度却将是永恒 — 显示定义INF038。

但以理当时可能约66岁

但以理书第7章的事件并不是发生在狮子坑事件之后。

但以理书并非完全按照时间顺序编排。

这个异象发生在伯沙撒元年，大约是公元前553-552年。

因此，我们回到了第5章所记巴比伦陷落之前的时期。

如果但以理在公元前605年被掳时约14岁，那么在这个异象发生时，他大约是66岁。

这只是估算，因为圣经没有说明他的确切年龄。

一切都从夜间开始。

但以理看见四方的风搅动大海。

突然，四只巨大的兽从水中出来。

它们彼此各不相同。

它们并不只是为了让这个梦显得惊人而出现的怪兽。

经文本身解释了它们的含义：

它们代表君王和国度。

按照本研究所采用的解释，它们分别对应：

巴比伦 → 玛代-波斯 → 希腊 → 罗马 — 显示定义INF004。

这个顺序与但以理书第2章巨像所代表的顺序非常相似。

但这一次，上帝用一种截然不同的方式来展现这些帝国。

第一只兽像狮子。

但这只狮子长着鹰的翅膀。

狮子使人想到力量。

翅膀则可能象征速度。

这第一只兽代表巴比伦。

随后发生了一件奇怪的事。

它的翅膀被拔掉了。

这只兽像人一样站立起来，并得了一个人心 — 显示定义INF155。

这让人想到但以理书第4章中尼布甲尼撒所经历的事。

这位王曾被降卑，甚至像野兽一样生活，后来才恢复理智。

但以理书第7章并没有明确说这里指的就是这件事。

不过，这种对应关系值得注意。

第二只兽像熊。

它一边挺起，口中衔着三根肋骨。

按照这里采用的解释，这只熊代表玛代-波斯帝国。

但以理书第8章将用另一个形象进一步证实玛代与波斯之间的联系：一只有两个角的公绵羊。

其中一只角后来长得比另一只更高。

同样，但以理书第7章中的熊也是一边高起。

这可能象征波斯在帝国中逐渐占据主导地位。

那么，这三根肋骨代表什么呢？

人们提出过多种解释。

然而，圣经并没有说明它们的确切含义。

因此，最好不要把一种假设当成确定的事实。

第三只兽像豹。

但它有：

四个翅膀和四个头。

它代表希腊世界。

四个翅膀给人一种速度极快的印象。

这与亚历山大大帝的征服尤其吻合。

仅仅几年间，亚历山大就击败了波斯势力，建立起一个庞大的帝国。

但他在公元前323年去世。

他的帝国没有保持统一。

他的帝国最终被他的将领所建立的几个势力瓜分。

这只兽的四个头与希腊世界的这种分裂十分吻合。

随后，但以理看见第四只兽。

这一次，他甚至无法把它比作任何已知的动物。

它：

可怕；

强大；

长着巨大的铁牙。

铁立刻使人想到但以理书第2章。

在巨像中，第四个国度由铁腿来代表。

按照本研究所采用的解释，这第四个势力代表罗马 — 显示定义INF004。

但这个异象并没有停留在古代的罗马 — 显示定义INF004。

但以理注意到这只兽头上有一样东西：

十个角。

给但以理的解释十分清楚：

十角代表十位王。

他们仍然属于第四个国度。

随后，一个新的角在它们中间出现。

起初，它很小。

但它逐渐长大。

另有三个角在它面前被拔除。

这个小角有像人的眼睛，还有一张说狂傲话的口。

但以理很快明白，这个势力格外危险。

它不仅仅寻求政治上的统治。

它直接敌对上帝。

这个小角：

说话攻击至高者；

逼迫圣民；

企图改变节期和律法。

有一段时间，它甚至看起来占了上风。

但以理看见它与圣民争战，并且胜过他们。

但这个势力有一个无法逾越的界限。

上帝已经限定了它掌权的时间。

但以理提到一段被称为：

“一载、二载、半载”的时期。

这代表三个半时期。

启示录以几种不同的形式再次提到这段时期：

3½个时期；

42个月；

1 260天。

按照每月三十天的预言性月份计算：

42 × 30 = 1 260天。

因此，这个敌对势力看起来极其强大。

但它从来不是至高的主宰。

甚至在它出现以前，上帝就已经知道它统治的界限。

为什么是1 260天？

创世记提供了一个有趣的例子，其中月份按三十天计算。

在洪水的记载中，五个月相当于150天。

结果是：

150 ÷ 5 = 每月30天。

在但以理书和启示录的预言时期中，也可以看到这种计算方式：

42个月 × 30天 = 1 260天。

这并不意味着圣经时代历法中的每一年都固定为360天。

这里所说的是一种用于计算某些时期的概括性方法。

但以理从未使用过“敌基督 — 显示定义INF265”这个词。

这一点需要说明。

然而，新约描述了一个末后的势力，它的许多特征与小角非常相似。

保罗提到一个高抬自己、敌对上帝的人。

启示录描述了一只兽：

有十个角；

说亵渎的话；

与圣民争战；

它的权柄持续四十二个月。

这些特征与但以理书第7章有显著的相似之处。

因此，按照本研究所采用的预言性解释，小角最终应验在基督教神学通常称为敌基督 — 显示定义INF265的那一位身上。

还必须提到另一个人物：安条克四世·伊比法尼。

这位公元前2世纪的希腊君王残酷迫害犹太人，并攻击他们的宗教信仰。

他在但以理书第8章和第11章中扮演重要角色。

那么，他会不会就是但以理书第7章的小角呢？

按照这里采用的解释，不是。

但以理书第8章的小角出现在希腊国度的背景中。

但但以理书第7章的小角却出现在第四只兽上。

因此，安条克可以看作末后那位迫害者的一种预表。

他帮助我们理解这个人物的某些特征，但并不是其完整的应验。

到这里为止，这个异象似乎令人不安。

帝国一个接一个兴起。

一个可怕的势力出现。

圣民遭到迫害。

而这个势力似乎正在得胜。

然而突然之间，但以理不再注视那些兽。

他望向天空。

有宝座设立。

亘古常在者坐下。

千千万万的众者侍立在他面前。

案卷展开了。

审判开始了。

这时，异象揭示了一个至关重要的事实：

真正的权力中心并不在地上。

帝国可以争战。

君王可以征服。

小角可以迫害。

但没有任何一个能够阻止天上的法庭作出审判。

随后，但以理看见来到的是：

“一位像人子的”。

这与那些兽形成了鲜明的对比。

人的帝国由野兽来代表。

但最终的国度却赐给一位具有人形的角色。

人子来到亘古常在者面前。

他得着：

权柄；

荣耀；

国度。

万民都事奉他。

更重要的是，他的国度与此前所有国度有一个根本性的不同：

它永远不会消逝。

几个世纪以后，耶稣直接引用了但以理书第7章的图像。

他提到：

“人子驾着天云而来”。

在受审时，耶稣宣告他的控告者将看见人子坐在权能者的右边，并驾云而来。

因此，在基督教的解释中，这一身份认定至关重要：

但以理书第7章的人子在耶稣身上得到弥赛亚性的应验。

那位被人拒绝的，正是上帝最终赐予永恒 — 显示定义INF038国度的那一位。

但以理说，人子承受国度。

但稍后他也宣告：

“至高者的圣民必承受国度”。

这是否矛盾呢？

不会。

弥赛亚作为君王承受国度。

他的子民则与他一同掌权。

这样，局势就完全逆转了。

此前，圣民遭受迫害。

小角似乎取得了胜利。

但审判之后，那些曾经受迫害的人却成为国度的承受者。

因此，这两个重要异象以两种不同的形式讲述同一个故事。

但以理书2章：

巴比伦 → 玛代-波斯 → 希腊 → 罗马 — 显示定义INF004 → 分裂阶段 → 上帝的国度。

但以理书7章：

狮子 → 熊 → 豹 → 第四只兽 → 十角和小角 → 人子 → 永恒 — 显示定义INF038国度。

因此，但以理书第7章并不是取代第2章。

而是对它加以补充。

巨像主要显示了帝国的更替。

四只兽则进一步揭示这些帝国的性质，并提供有关第四个国度末后阶段的新信息。

在这里必须保持谨慎。

按照本研究所采用的预言性解释，罗马 — 显示定义INF004构成第四个国度在历史上的开端，但这个预言所涉及的范围超越了古代的罗马 — 显示定义INF004。

十角代表一个末后的阶段。

小角正是在这种格局中出现。

但但以理没有提供任何名字，使我们能够在今天确定这十位王的身份。

因此，把每一个新的联盟或政治联合都视为但以理书第7章的确定应验，是不谨慎的。

预言提供了一些线索，使人能够在事件应验时认出它们。

但它并没有允许我们编造它没有说过的内容。

但以理书第7章可能看起来与你的日常生活相距很远。

野兽。

帝国。

君王。

预言。

L'敌基督 — 显示定义INF265.

然而，这一章提出的问题与今天非常相关：

当世界变得令人不安时，你把目光投向哪里？

但以理首先注视大海。

他看见暴力。

野兽。

彼此争战的国度。

迫害。

但如果异象到这里就结束，那将令人绝望。

于是，上帝让他看见另一幅景象。

但以理望向天空。

他发现，地上的事件并不是故事的全部。

在帝国之上还有更高的权柄。

审判必将来到。

邪恶有它的界限。

最终的国度不会属于那些兽。

它将属于人子。

1. 但以理领受这个异象时可能约66岁。这段记载把我们带回巴比伦陷落之前。

2. 四只兽代表四个国度。按照本研究采用的解释：巴比伦、玛代-波斯、希腊和罗马 — 显示定义INF004。

3. 但以理书第7章补充了第2章。四只兽与巨像已经呈现的国度更替相对应。

4. 第四只兽有十个角。它们代表属于第四个国度末后阶段的十位王。

5. 一个小角出现。它敌对上帝，并迫害圣民。

6. 它的权势受到限制。3½个时期相当于42个月或1 260天。

7. 按照本研究采用的解释，小角最终应验在敌基督 — 显示定义INF265身上。安条克四世是一个重要的预表，但不是其完整的应验。

8. 天上的法庭拥有最终权柄。敌对的势力无法逃脱上帝的审判。

9. 耶稣采用了人子的形象。按照基督教的解释，但以理书第7章由此预告了耶稣作为弥赛亚的统治。

10. 人子的国度是永恒 — 显示定义INF038。帝国会消逝；他的国度却永远长存。

这个青少年版本介绍了但以理书第7章的主要内容。

教学版进一步探讨四只兽的身份、小角、三个半时期、天上的法庭以及人子。

学术版详细研究四个国度、十角、安条克四世、敌基督 — 显示定义INF265的形象、1 260天、四十二个月、与但以理书第2章和启示录之间的联系，以及爱德华·丹尼的预言性观点。