圣经中的敌基督：但以理、保罗与约翰的交叉视角
关于敌基督这一形象的深入研究，已在附录 ANN122 中完成：敌基督的灵。在此我们只概述这项研究的大致脉络和主要观点，不再深入其分析的细节。
- 按但以理和保罗传统上所认定的人物
对敌基督的认定，大多依据但以理和保罗所作的描述。按照这些经文，他是一个确定的人物，必须符合明确的条件。尤其是但以理预告，将有一个人兴起，集一切敌对神的势力于一身：他就是敌基督，是最后背叛主的叛乱中的核心人物。
- 约翰的独特贡献：多重而且已经存在的实况
然而，约翰的几处经文似乎与这种单一的看法相抵触。约翰确实断言，已有多个敌基督在世上活动，而且他所说的是他自己的时代，即第一世纪。这一看法拓宽了我们对敌基督的理解：他不只是一个未来的独一个体，而是一种多重的现象，是贯穿整个人类历史而运行的一种灵。
约翰在这个问题上所提供的一切细节，都汇集在笔记INF266：约翰所说的敌基督们中。不过在此可以记住的是，按他所说，将来有一个人兴起，公然与神为敌，并在这个世界上强行确立自己，带领一大群人公开背叛主。这个人物并非突然、孤立地出现：在他来到之前，已有其他类似的人物和影响为他预备道路。
- 敌基督的灵贯穿历史而运行
因此，正如约翰所说，别的敌基督早已行动，并在人类历史的长河中显现出来，设法使尽可能多的人离开神。我们可以说确有一种“敌基督的灵”，驱动着各种人物和有影响力的人，其目的是使同时代的人偏离在耶稣基督里所赐的救恩。
- Lecture d’启示录 6.1-2 : le premier cavalier
Dans cette perspective, le premier cavalier d’启示录 6.1-2 ne représente pas l’Antéchrist en personne, mais bien l’esprit de l’Antéchrist décrit par Jean. Ce cavalier symbolise ces figures qui, par leur influence, encouragent le rejet de Dieu et s’opposent physiquement au peuple de Dieu, en visant en premier lieu les Juifs.