以下是对约翰在书信中所称“敌基督”的清晰、有条理且忠实的概述。这是他神学中的一个关键主题，与某些启示录式解读中那位单一的、未来的人物完全不符。
? Les antéchrists selon Jean
（约翰一书和约翰二书）
约翰是新约中唯一明确使用（antichristos）这个词的作者。他的定义与大众心目中“世界超级暴君”的观念大不相同。
? 1. Il n’y a pas un , mais plusieurs
约翰明确地说：
“已经有许多敌基督出现了”（约翰一书 2.18）
对约翰来说，不是单一的人物，而是一种多重的现象，在他的时代就已经存在。
? 2. Les antéchrists sont déjà dans le monde
约翰强调说：
“现在已经有许多敌基督”（约翰一书 2.18）
“的灵……现在已经在世上”（约翰一书 4.3）
因此：✔️ 这不是未来的 ✔️ 这不是末世论的 ✔️ 这是教会历史中当前的现实。
? 3. L’ est défini par la négation de Jésus
约翰给出了三个非常明确的定义：
a) 否认耶稣是基督的人
“谁是说谎话的呢？不是那否认耶稣是基督的吗？这人就是。”（约翰一书 2.22）
b) 否认父与子的人
“否认父与子的，这就是。”（约翰一书 2.22）
c) 否认道成肉身的人
“凡灵不认耶稣基督是成了肉身来的，就不是出于神，这是的灵。”（约翰一书 4.3）
所以，按照约翰的说法，不是政治暴君，而是：一位教师、一位博士、一位宗教影响者，他歪曲耶稣的身份。
? 4. Les antéchrists sont des apostats : ils sortent de l’Église
约翰指出：
“他们从我们中间出去，但他们不是属我们的。”（约翰一书 2.19）
对约翰来说，不是外在的敌人，而是：社群中的一位前成员，因拒绝关于耶稣的真理而脱离了社群。
? 5. L’ est un esprit, pas seulement une personne
约翰谈到：
“的灵”（约翰一书 4.3）
这是一种影响、一种意识形态、一场教义运动。
? Synthèse : la théologie johannique de l’antéchrist
多个敌基督
在一世纪就已存在
出自基督徒群体的叛教者
否认耶稣的假教师（弥赛亚、子、道成肉身）
是谬误的灵，而不是政治暴君
是历史和教义上的现实，而不是未来的人物
? Conclusion
对约翰来说，敌基督不是末世论中的某个个人，而是已经在教会历史中活动的反基督的教义运动。这是一个神学范畴，而不是启示录中的人物。