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  1. CTD009 Jean Baptiste était-il l’Elie qui devait venir ? … que Jean lui-même nie explicitement être Élie ( Jean 1.19-21 ). Une lecture attentive des textes montre cependant qu’il n’existe aucune contradiction, mais une complémentarité fondée sur la distinction entre … dans le texte Matthieu 11.14
  2. CTD014 La fille de Jaïrus … est « à l’extrémité » ( Marc 5.23 ), c’est-à-dire gravement malade. Une analyse attentive des textes permet cependant de comprendre ces affirmations comme les étapes successives d’une même situation. Le récit de Marc, … dans le texte Matthieu 9.18
  3. CTD017 Jésus reconnu par Jean ? … pas Jésus comme tel avant la manifestation divine ( Jean 1.31 ; Jean 1.33 ). Une analyse attentive permet cependant de résoudre cette difficulté en distinguant plusieurs niveaux de connaissance. Le témoignage de … dans le texte Matthieu 3.13-14
  4. CTD021 Le figuier maudit ? … instantanée entre la parole prononcée et son effet, indépendamment du moment où celui-ci devient perceptible. La complémentarité des deux récits apparaît dès lors clairement : Marc précise le moment de la … dans le texte Matthieu 21.18-20
  5. CTD022 Le baiser de Judas ? … de Judas est décrit comme un signe convenu pour désigner Jésus aux autorités, ce qui mène à son arrestation. Cependant, Jean 18.3-12 ne mentionne pas cet acte. L'article argumente que cette omission dans l'Évangile … dans le texte Matthieu 26.48-50
  6. CTD025 Le rideau du temple ? … Pour certains, cela peut sembler contradictoire, mais l'auteur de l'article soutient que cette perception provient d'une lecture trop littérale. En réalité, les récits évangéliques visent à souligner la … dans le texte Matthieu 27.50-51
  7. CTD031 La mort de Judas ? … rompit par le milieu et toutes ses entrailles se répandirent » ( Actes 1.18 ). Une lecture attentive montre cependant qu’il n’y a aucune contradiction entre ces deux récits. Matthieu rapporte la cause directe du décès … dans le texte Matthieu 27.5
  8. CTD032 Le champ du sang ? … célèbre, un procédé que l’on retrouve également en Marc 1.2-3 . Luc, dans les Actes, se fait l’écho de la perception du peuple. Les habitants de Jérusalem n’étaient pas informés des tractations secrètes entre Judas et … dans le texte Matthieu 27.8
  9. CTD035 Hérode voulait-il tuer Jean le baptiste ? … serment fait à la fille d'Hérodiade, il fut forcé de donner l'ordre d'exécution malgré sa réticence. Marc, cependant, décrit Hérode comme un protecteur de Jean, influencé par Hérodiade, qui le détestait. Les deux … dans le texte Matthieu 14.5
  10. CTD039 Jésus a-t-il voulu échapper à la crucifixion ? … ), il ne nie pas l’angoisse exprimée à Gethsémané ; il en révèle plutôt la résolution finale : la mission acceptée en connaissance de cause. Les formulations diffèrent, mais le sens demeure cohérent. Elles reflètent … dans le texte Matthieu 26.39
  11. CTD045 Le centurion est-il venu personnellement vers Jésus ? … VI. Portée théologique Les deux récits convergent vers un enseignement majeur : La foi du centurion est exceptionnelle, même aux yeux de Jésus ( Matthieu 8.10 ; Luc 7.9 ) Cette foi anticipe l’ouverture du salut aux … dans le texte Matthieu 8.5-13
  12. CTD049 Moment de la visite des femmes au tombeau … 1. IV. Analyse des textes Une lecture isolée de ces versets pourrait laisser supposer une divergence. Cependant, une lecture synchronisée montre que les Évangiles décrivent les différentes phases d’un même … dans le texte Matthieu 28.1
  13. CTD063 Les Pharisiens ou les Scribes … qui était muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et la foule fut dans l’admiration. 15 Cependant, quelques-uns dirent : « C’est par Béelzébul, le prince des démons, qu’il chasse les démons. » 16 … dans le texte Matthieu 9.33-34
  14. CTD066 Que dit Jésus à la fille de Jaïrus ? … mais une diversité de perspectives. Matthieu omet des détails, ce qui pourrait prêter à confusion. Cependant, une lecture attentive et comparative permet de comprendre que les récits se complètent pour offrir … dans le texte Matthieu 9.25
  15. CTD068 Le signe de Jonas … 20Les Juifs dirent : « Il a fallu 46 ans pour construire ce temple et toi, en 3 jours tu le relèverais !» 21Cependant, lui parlait du temple de son corps. 22 C’est pourquoi, lorsqu’il fut ressuscité, ses disciples se … dans le texte Matthieu 16.1-4
  16. CTD071 L'incompréhension des disciples … mains des hommes ; ils le feront mourir et, trois jours après avoir été mis à mort, il ressuscitera. » 32 Cependant, les disciples ne comprenaient pas cette parole et ils avaient peur de l’interroger. (Traduction … dans le texte Matthieu 17.22-23
  17. CTD072 Parole de Dieu ou parole de Moïse ? … aisément cette référence car ils considèrent que c'est Dieu qui a donné la loi à Moïse ( Exode 31.18 ). Cependant, il est possible que les non-Juifs perçoivent ce lien de manière moins évidente. C'est pourquoi … dans le texte Matthieu 19.3-6
  18. CTD073 La vie éternelle … Il n'y a donc pas de contradiction ici. Le jeune homme considère que le Maître auquel il s'adresse est exceptionnel et bon, mais il recherche quelque chose de spécifique, d'où sa question : « Que dois-je faire de … dans le texte Matthieu 19.16-17
  19. CTD074 La demande de Salomé … est le plus grand : celui qui est à table ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. (Traduction Louis Segond S21) Nous examinons la … dans le texte Matthieu 20.20-21
  20. CTD076 Le figuier maudit … L'auteur de l'article aborde cette problématique en comparant les deux passages, illustrant comment la perception du temps et des événements peut différer selon le témoin. Une référence est faite à d'autres … dans le texte Matthieu 21.19