_24 Все эти члены теперь могут участвовать в семейном праздновании Пасхи, с покойным духом после того, что они считают великолепной победой. Но события развернутся совсем не так, как они себе представляли!
_25 Примерно с полудня до 15 часов над Иерусалимом и его окрестностями тьма. Евангелие от Матфея 27.45 ; Евангелие от Марка 15.33 ; Евангелие от Луки 23.44.
_26 Смерть на кресте наступает в пятницу, 1 апреля 33 года, около 15 часов, согласно Евангелиям. Она происходит до окончания этой необыкновенной ночи. Три дня и три ночи начинаются с этой ночи, как того требует еврейский календарь.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Мы видим, что там присутствует большинство женщин — одни стояли поодаль, другие у самого креста. Им, несмотря ни на что, удалось общаться с Учителем. Их верность в этот страшный час резко контрастирует с бегством учеников-мужчин (Евангелие от Марка 14.50), исполняя тем самым то, что предвозвестили пророки: «Поражу пастыря, и рассеются овцы» (Книга пророка Захарии 13.7).
Иоанн, убежав, как и все его друзья, вернулся и в конце концов встал у креста. К счастью, ведь Мессия Иисус поручит ему заботу о Своей матери Марии, по-видимому, уже вдове к тому времени (Евангелие от Иоанна 19.26-27). Этот жест открывает глубокую человечность Иисуса, Который даже в муках заботится о Своих и чтит пятую заповедь (Исход 20.12).
Ночь покрыла страну — сверхъестественная тьма, длившаяся с шестого до девятого часа (Евангелие от Матфея 27.45), — приковывая всё внимание властей. Никто не обращал внимания на женщин, сопровождавших Иоанна, которые осмеливались подойти вплотную к кресту. Эта промыслительная незаметность позволяла им быть там, где мужчины уже не смели показываться.
Итак, мы находим:
- Мария, мать Иисуса (Евангелие от Иоанна 19.25), душа которой была пронзена, как предсказал Симеон (Евангелие от Луки 2.35)
- Апостол Иоанн, автор Евангелия (Евангелие от Иоанна 19.26), единственный ученик-мужчина, упомянутый у креста
- Мария из Магдалы, которую Мессия Иисус освободил от семи бесов (Евангелие от Луки 8.2; Евангелие от Иоанна 19.25)
- Саломия, жена Зеведея и мать апостолов Иакова и Иоанна (Евангелие от Матфея 27.56; Евангелие от Марка 15.40)
- Сестра Марии, матери Иисуса (Евангелие от Иоанна 19.25), личность которой остаётся предметом споров среди толкователей
- Мария, жена (Евангелие от Иоанна 19.25), которую некоторые отождествляют с Марией, матерью Иакова Меньшого и Иосии (Евангелие от Марка 15.40)
Этот список, несомненно, не исчерпывающий, поскольку другие женщины наблюдали за происходящим издали (Евангелие от Луки 23.49). Можно представить, что они подходили по очереди. Ни один мужчина, кроме Иоанна, не упомянут — примечательный факт, подчёркивающий исключительное мужество этих женщин (Псалтырь 37.11).
Место было настолько мрачным, что нетрудно представить, как тяжело было присутствовать при подобной картине. Сверхъестественная тьма усиливала жуткий характер происходящего. Нам также кажется вероятным, что там присутствовала Мария, мать Иоанна Марка, чей дом был местом собраний общины (Деяния 12.12).
Матфей и Марк написали свои повествования очень рано, в то время, когда свидетели были ещё живы и уязвимы. Они не могли давать слишком много сведений, которые могли бы навредить их братьям и сёстрам. Ведь всё ещё стремились искоренить это новое движение (Деяния 8.1; Послание к Галатам 1.13). Эта осторожность при написании объясняет некоторые пропуски, которые не следует путать с недостатком исторической строгости.