_20 Возвращение к Понтию Пилату происходит около 8 часов. Евангелие от Марка 15.6-19; Евангелие от Матфея 27.15-30; Евангелие от Луки 23.13-25; Евангелие от Иоанна 18.39-40; Евангелие от Иоанна 19.1-16.
_21 Толпа, собравшаяся перед дворцом Понтия Пилата, требует распятия. Евангелие от Матфея 27.22 ; Евангелие от Марка 14.11-15 ; Евангелие от Луки 23.23 ; Евангелие от Иоанна 19.15.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Пилат постепенно оказывается в ловушке из-за давления толпы и страха перед общественными беспорядками. Вожди действовали искусно, и в конце концов приговор выносится:
Всё описанное в Евангелиях, по-видимому, укладывается в сравнительно короткий промежуток времени — от ареста до осуждения. Не вдаваясь снова в подробности многочисленных нарушений судопроизводства — суд ночью (Евангелие от Матфея 26.57-68), обращение к лжесвидетельствам (Евангелие от Марка 14.55-59), поспешный приговор, — видно, что имел значение лишь результат: устранение Иисуса.
Что касается Евангелие от Иоанна 19.14, упоминание о «приготовлении Пасхи» соответствует иудейскому обычаю называть пятницу днём приготовления. Вопрос о «шестом часе» вызвал различные толкования. Рассматриваются две основные возможности: либо Иоанн использует часовую систему образца, при которой день начинается в полночь, что отнесло бы событие примерно к шести часам утра; либо он применяет иудейскую систему, в которой шестой час соответствует полудню, если считать от восхода солнца (Евангелие от Иоанна 4.6). Некоторые толкователи предлагают иной подход, напоминая, что Евангелия часто называют часы кратными трём (Евангелие от Марка 15.25; Евангелие от Матфея 27.45), что может отражать приблизительное деление дня на крупные промежутки. Однако это объяснение остаётся неточным.
Согласно совпадающим данным, распятие происходит с третьего до девятого часа, то есть примерно с 9 до 15 часов (Евангелие от Марка 15.25; Евангелие от Матфея 27.45). Поэтому вполне вероятно, что Иоанн относит явление перед Пилатом к раннему утру, около 6 часов, вскоре после отречения Петра и пения петуха (Евангелие от Иоанна 18.27-28).
Слово «около» к тому же подчёркивает отсутствие абсолютной точности и скорее отсылает к наблюдаемому временному ориентиру. В этих условиях ситуация постепенно выходит из-под контроля Пилата. Толпа, подстрекаемая религиозными вождями, становится всё более враждебной и требует распятия (Евангелие от Луки 23.21).
Подробный анализ этих сведений, приводимых Иоанном, мы представляем в приложении ANN026 : Час распятия.
Опасаясь бунта и доноса кесарю (Евангелие от Иоанна 19.12), Пилат в конце концов уступает. За этим решением угадываются одновременно политическая слабость и стратегический успех , которому удаётся вынудить наместника вынести приговор, который тот считал несправедливым (Евангелие от Луки 23.22).