_7 Мессия Иисус и ученики отправляются на Елеонскую гору между полуночью и 2:30, до рассвета пятницы. Юноша Марк следует за ними (Евангелие от Марка 14.26, Евангелие от Марка 14.32-42, Евангелие от Матфея 26.30,Евангелие от Матфея 26.36-46, Евангелие от Луки 22.39-46, Евангелие от Иоанна 18.1).
_8 Они останавливаются у подножия , в Гефсиманском саду (Евангелие от Матфея 26.36, Евангелие от Марка 14.32).
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Гефсимания, название которой означает «масличный пресс» и которая обозначает определённое место на склонах (Евангелие от Матфея 26.36, Евангелие от Марка 14.32, Евангелие от Иоанна 18.1), была уединённым местом, куда Иисус и Его ученики имели обыкновение приходить, чтобы уйти от суеты Иерусалима, особенно во время великих праздников, таких как Пасха, когда , более обширная местность, покрывался временными станами (Евангелие от Луки 21.37).
Их обыкновение регулярно уединяться в этом месте позволило Иуде найти Мессию Иисуса и привести туда вооружённый отряд, чтобы арестовать Его (Евангелие от Иоанна 18.2-3).
Повествования Матфея и Марка подчёркивают духовную борьбу Мессии Иисуса в этом месте, Его скорбь, Его напряжённую молитву, Его принятие воли Отца (Евангелие от Матфея 26.38-39, Евангелие от Марка 14.34-36), тогда как Иоанн больше обращает внимание на самообладание и достоинство Христа перед лицом ареста (Евангелие от Иоанна 18.4-6).
В символическом смысле само название Гефсимания, связанное с прессом, напоминает о страдании и сокрушении, которые Мессия Иисус соглашается претерпеть, исполняя тем самым мессианские пророчества о страдании Отрока (Книга пророка Исаии 53.5, Книга пророка Захарии 13.7).
Христианское предание видит в нём также место наставления о молитве в испытании и об отречении от собственной воли (Послание к Евреям 5.7-8).