_7 Мессия Иисус и ученики отправляются на Елеонскую гору между полуночью и 2:30, до рассвета пятницы. Юноша Марк следует за ними (Евангелие от Марка 14.26, Евангелие от Марка 14.32-42, Евангелие от Матфея 26.30,Евангелие от Матфея 26.36-46, Евангелие от Луки 22.39-46, Евангелие от Иоанна 18.1).
_8 Они останавливаются у подножия , в Гефсиманском саду (Евангелие от Матфея 26.36, Евангелие от Марка 14.32).
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Мессия Иисус обращается к ученикам после пасхальной трапезы и говорит им, что в эту ночь все они соблазнятся о Нём (Евангелие от Матфея 26.31). Он цитирует пророка Захарию, напоминая, что будет поражён пастырь и рассеяны овцы стада (Книга пророка Захарии 13.7).
Однако Он тут же успокаивает учеников, заверяя, что после Своего воскресения предварит их в Галилее (Евангелие от Матфея 26.32). Пётр, движимый рвением и глубокой привязанностью, горячо возражает: он утверждает, что, даже если все оставят Его, он никогда этого не сделает (Евангелие от Марка 14.29).
Мессия Иисус, зная человеческую слабость и тяжесть грядущего часа, отвечает ему с болезненной точностью:
Пётр настаивает ещё сильнее, заявляя, что готов умереть с Ним, но не отречься от Него (Евангелие от Матфея 26.35), и остальные ученики разделяют ту же видимую решимость.
Лука даёт более глубокое понимание этого разговора. Мессия Иисус обращается прямо к Симону и открывает ему, что сатана просил позволения сеять их всех, как пшеницу (Евангелие от Луки 22.31). Но Господь добавляет, что молился о Петре, чтобы не оскудела вера его и чтобы он, когда обратится, утвердил братьев своих (Евангелие от Луки 22.32). Эти слова показывают и нежность Учителя, и Его предвидение: Он не осуждает Петра, а готовит его к падению и к будущему восстановлению (Евангелие от Иоанна 21.15-17).
Иоанн со своей стороны передаёт этот разговор с иным оттенком: Пётр спрашивает Мессию Иисуса, куда Он идёт; Учитель отвечает ему, что теперь тот не может следовать за Ним, но последует позже (Евангелие от Иоанна 13.36). Пётр пылко возражает, что готов отдать за Него жизнь, и тогда Иисус говорит ему:
Это заявление обозначает границу между искренним воодушевлением и реальностью человеческой слабости.
Каждый из четырёх евангелистов приводит особые, но дополняющие друг друга подробности; их свидетельства, хотя и краткие, взаимно восполняют друг друга, и именно из совокупности их повествований раскрывается полная истина.
Эти взаимодополняющие повествования открывают момент редкого духовного накала: посреди провозглашаемой верности Петра Иисус предсказывает самое горькое предательство, не чтобы унизить его, а чтобы подготовить к более твёрдой вере. В свете креста и воскресения это отречение становится свидетельством благодати: падение не есть конец, а исходная точка преображённого ученика.
Теперь Иоанн добавляет 6 пунктов наставления, которые последуют один за другим. Это также прощание Учителя со Своими учениками.
1- Мессия Иисус есть путь, ведущий на небо.
2- Он возвещает пришествие Святого Духа.
3- Он уподобляет Себя виноградной лозе.
4- Он предупреждает о грядущих гонениях.
5- Он утешает Своих учеников.
6- Он завершает молитвой, словно прощаясь.
Иоанн старается верно передать последние наставления Мессии Иисуса и помещает их непосредственно перед Его арестом. По нашим исследованиям, группа уже пришла на гору . Поэтому мы включим эти шесть частей в наш синопсис, чтобы дать подробный комментарий.
Этот отрывок ещё раз подчёркивает значение и богатство писаний Иоанна. Его глубокое знание других евангелий позволяет ему гармонично дополнить их содержание, давая более точное представление о событиях.
Последние слова человека всегда отличаются особой напряжённостью. В этом тексте мы оказываемся перед последними наставлениями Учителя, отмеченными неповторимой глубиной и торжественностью.