PER326

Мессия Иисус и Его ученики поют псалмы

В статье рассматривается пение псалмов Иисусом и Его учениками после Пасхи. Укоренённый в иудейской традиции, этот момент приобретает особое духовное значение для Иисуса как прелюдия к Его распятию.

8 мин Иисус Псалмы Пасха Седер 11 стихов 5 книг

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея 26.30 (Синодальный перевод)

И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

Марк
Евангелие от Марка 14.26 (Синодальный перевод)

И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

Лука
Евангелие от Луки (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

33 год

Место: город Иерусалим, дом Марии, матери Иоанна, по прозванию Марк

Дата: пятница, 1 апреля, очень рано утром

Порядок изложения: Теперь мы следуем за Марком

Замечание о порядке изложения: Матфей также упоминает эту подробность

Карта Иерусалима и окрестностей
Столбчатая диаграмма пятницы

В конце трапезы Мессия Иисус и Его ученики поют традиционные пасхальные псалмы.

Хронологические подробности, согласно нашим выводам:

_3 Дом, по нашему мнению, — это дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Деяния 12.12.

_4 Пасхальная трапеза начинается в четверг вечером, после 18 часов. Для иудеев это уже пятница (Евангелие от Марка 14.17, Евангелие от Матфея 26.20, Евангелие от Луки 22.14-18). Следовательно, это не официальный седер, который состоится в пятницу вечером Евангелие от Иоанна 18.28.

_5 Трапеза заканчивается в пятницу утром, до рассвета, между полуночью и 2:30.

_6 Иуда Искариот ушёл до конца этой трапезы. Евангелие от Иоанна 13.30.

Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.

Комментарий:

Пение псалмов после пасхальной трапезы входило в традиционный иудейский обряд пасхального седера во времена Мессии Иисуса. Во время этой трапезы иудеи пели Галлель — собрание псалмов с 113-го по 118-й, — чтобы отпраздновать избавление Израиля от рабства в Египте и верность Бога Своему народу.

Это пение завершало трапезу в духе хвалы и благодарности. Для Мессии Иисуса и Его учеников эти псалмы приобретали ещё более глубокий смысл, ибо они возвещали новое духовное избавление, которое Сын Божий должен был совершить Своей смертью и воскресением (Евангелие от Матфея 26.30).

Распевая эти псалмы, Мессия Иисус выражал Своё упование и мир в замысле Божьем даже тогда, когда шёл к кресту (Евангелие от Иоанна 3.16-17). Таким образом, пение псалмов после пасхальной трапезы было одновременно актом послушания иудейской традиции и выражением веры и надежды на искупительное дело Бога.

Этот момент, несомненно, глубоко запечатлелся в памяти, ибо незадолго до распятия Мессия Иисус, окружённый Своими апостолами, но без Иуды Искариота, уже ушедшего, чтобы предать Его, поёт с ними традиционные пасхальные псалмы. Эти песнопения, проникнутые хвалой и упованием на Бога, звучат как акт веры и внутреннего мира на пороге Его испытания. Они напоминают и о других мгновениях, когда молитва и пение поддерживают верующих в невзгодах, например когда Павел и Сила, заключённые в темницу за свою веру, молились и пели хвалу Богу среди ночи (Деяния 16.25-26).